Muy interesante me result\u00f3 leer la entrevista que Bernardo Llorente le hizo al soci\u00f3logo portugu\u00e9s Boaventura de Souza Santos para el diario argentino P\u00e1gina 21. Habla ah\u00ed de tres posibles desenlaces ante la pandemia que estamos viviendo.<\/p>\n
Una es, esa a la que han llamado la \u201cnueva\u201d normalidad, una normalidad, que dice, es el infierno para gran parte de la poblaci\u00f3n mundial, normalidad de hambre, de pobreza, de otras pandemias, de barriadas y de trabajadores en la calle, esa \u201cnormalidad\u201d que significa regresar a situaciones que la gente ya no soporta, esa a la que le apostaron Trump y Bolsonaro entre otros, cuando se negaron a reconocer la gravedad de la situaci\u00f3n y hablaron de una gripita que se pod\u00eda enfrentar sin cubrebocas.<\/p>\n
Otra, el gatopardismo que describi\u00f3 Nicolo Lampedusa en su novela en 1958, es decir que todo cambie para que nada cambie y siga todo exactamente como est\u00e1. De Souza habla incluso de las \u00e9lites ahora muy preocupadas del ecosistema y el veganismo, pero siempre y cuando s\u00f3lo sea para ellas y ellos no para las y los dem\u00e1s. Imag\u00ednense propiedades gigantescas totalmente ecol\u00f3gicas, autosustentables con unos habitantes veganos y budistas, pero encerrados en su fortaleza y rodeados de un mundo que se cae a pedazos.<\/p>\n
Y una tercera opci\u00f3n que plantea Boaventura de Souza, que es con la que me quedo como buena acuariana, la posibilidad de pensar de otra manera, es decir de impulsar otro modelo civilizatorio. No puedo pensar en un nuevo modelo civilizatorio que no est\u00e9 basado en el feminismo.<\/p>\n
El feminismo hace visible lo invisible y pone en el centro del inter\u00e9s general, los derechos humanos. Cuando as\u00ed se hace, se deja a un lado la miop\u00eda que impone el sistema patriarcal que s\u00f3lo ver por los intereses de unos cuantos para abrir el panorama y contemplar las necesidades e intereses de la mayor\u00eda.<\/p>\n
Y es urgente impulsarlo, en la misma entrevista el cient\u00edfico portugu\u00e9s se\u00f1ala adem\u00e1s que el capitalismo no funciona sin el racismo y sin el sexismo, se est\u00e1 refiriendo a la tendencia tan actual ahora de desconocer, repeler lo que es ajeno, lo que no es igual, lo que es diferente y por otro lado la guerra abierta contra las mujeres, ah\u00ed est\u00e1 la base de su sustento.<\/p>\n
Y no soy yo la \u00fanica con la certeza de que el feminismo es la respuesta, tambi\u00e9n la escritora y cr\u00edtica cinematogr\u00e1fica Pilar Aguilar Carrasco. Reci\u00e9n sali\u00f3 a la luz el segundo tomo de su libro \u201cFeminismo o barbarie\u201d donde el periodista Llu\u00eds Rabell, en el pr\u00f3logo, hace se\u00f1alamientos muy certeros ante la aut\u00e9ntica encrucijada que le espera a la humanidad.<\/p>\n
Tomo algunos p\u00e1rrafos: \u201cLa cuesti\u00f3n tiene mayor profundidad que el reparto de las tareas dom\u00e9sticas o los cuidados, con todo el peso que ello supone en la vida cotidiana de las mujeres. En las sociedades occidentales, aunque sea a rega\u00f1adientes y arrastrando los pies, cada vez m\u00e1s hombres se avienen a asumir una parte de sus responsabilidades.<\/p>\n
Lo cual es una conquista del feminismo, tanto en t\u00e9rminos de batalla cultural como por cuanto se refiere a los avances legislativos obtenidos. Pero, \u00a1es que el feminismo viene a cuestionar la propia identidad masculina! Y lo hace poniendo ante los hombres un espejo de Venus que les devuelve una imagen poco halagadora de s\u00ed mismos. Lo cual provoca desaz\u00f3n y zozobra. O irritaci\u00f3n: siempre habr\u00e1 quien prefiera propinar una patada al espejo\u201d. \u201cPor todo ello, el feminismo de los hombres, no puede ser sino un feminismo de la responsabilidad\u201d.<\/p>\n
Lo cierto es que muy pronto tendremos que tomar decisiones al respecto. Los estragos de la pandemia todav\u00eda no terminan de presentarse en su totalidad, no sabemos que nos dejar\u00e1, habremos de estar preparadas y listas, porque como bien advierte De Souza, la intensificaci\u00f3n del modelo neoliberal agrava la vida de la gente. La resistencia al mismo no est\u00e1 articulada, m\u00e1s bien est\u00e1 fragmentada, mientras que la dominaci\u00f3n est\u00e1 muy bien estructurada.<\/p>\n
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