{"id":156061,"date":"2021-05-30T19:00:35","date_gmt":"2021-05-31T00:00:35","guid":{"rendered":"https:\/\/sintesis.com.mx\/hidalgo\/?p=156061"},"modified":"2021-05-30T15:11:15","modified_gmt":"2021-05-30T20:11:15","slug":"microdialogo-ciencias-sociales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sintesis.com.mx\/hidalgo\/2021\/05\/30\/microdialogo-ciencias-sociales\/","title":{"rendered":"Microdi\u00e1logo: \u00bfLas ciencias sociales son ciencias?"},"content":{"rendered":"<p><strong>Parte 3 del conversatorio<\/strong><\/p>\n<p>Franco: Es cierto. Nos hemos acostumbrado a dar muchas cosas por sentado, a no dudar ni cuestionar. Siempre he pensado que el nombre no hace a las cosas, contrario sensu es la naturaleza objetiva de las cosas lo que debe hacer al nombre. El tigre o lobo de Tasmania, no es tigre ni lobo, era un marsupial. El tibur\u00f3n ballena no es ballena sino tibur\u00f3n, y es el pez vivo m\u00e1s grande del mundo actual. La orca o ballena asesina no es una ballena sino un tipo de delf\u00edn, y es un feroz e implacable depredador del mar, quiz\u00e1s el m\u00e1s inteligente de todos los que han existido.<\/p>\n<p>Zenteno: Pol\u00edtica, se deriva de polis, ciudad, y se refiere a la manera en que interact\u00faan los individuos en una ciudad. Pero ahora la sociedad humana ya no puede entenderse solamente como ciudad sino como un mundo entero. Incluye ciudad y campo, y lo que pase en una parte influir\u00e1 en otra. Incluso lo que estamos haciendo en los mares y en las selvas influir\u00e1 no s\u00f3lo en la humanidad sino en toda la vida del planeta. Marx y Engels, como cient\u00edficos sociales basados en el materialismo hist\u00f3rico y dial\u00e9ctico pudieron predecir muchas cosas, pero no otras, pues la sociedad humana es muy din\u00e1mica. Y para entender a cada pueblo hay que estudiar su propia historia. Algo que algunos te\u00f3ricos marxistas plantearon, y que me parece muy importante, es el problema de la enajenaci\u00f3n, que es una manera distorsionada de ver el mundo. Y en nuestros d\u00edas, la clase dominante tiene equipos completos que se valen de enormes recursos para enajenar a la gente y hacer que no entienda los procesos. La CIA por ejemplo tiene un departamento creado exclusivamente para inventar mentiras. Esta es una nueva forma de religi\u00f3n. La gente cree en las mentiras que se difunden por los medios, y quienes buscan impugnarlas son censurados y aislados. La guerra psicol\u00f3gica es otro de los m\u00e9todos utilizados para tirar gobiernos inc\u00f3modos.<\/p>\n<p>Franco: \u00bfPero la enajenaci\u00f3n es medible?<\/p>\n<p>Zenteno: La enajenaci\u00f3n no es medible pero s\u00ed descifrable. Hay un soliloquio de Hans Gi\u00e9be que dice que en nuestro pueblo nos han ense\u00f1ado a creer y no a pensar. Un desaf\u00edo educativo, en M\u00e9xico y muchos pa\u00edses, es el desarrollo de un pensamiento objetivo. Nunca se podr\u00e1 ser objetivo en todo pero se debe buscar la claridad de pensamiento y la comprensi\u00f3n m\u00e1s acertada de los procesos sociales y culturales. Hay que analizar adem\u00e1s otras cosas. Algunas doctrinas e ideolog\u00edas, como el cristianismo (si bien su base est\u00e1 fundamentada en un pensamiento m\u00e1gico religioso) contienen elementos positivos, una \u00e9tica universal. El problema es que, cuando los poderes econ\u00f3micos, pol\u00edticos e ideol\u00f3gicos se apoderan a conveniencia de tales estructuras de pensamiento, ponen las cosas al rev\u00e9s, y en vez de ser una religi\u00f3n de amor al pr\u00f3jimo, se convierte en un sistema de opresi\u00f3n.<\/p>\n<p>Las opiniones vertidas en ejercicio de mi libertad de expresi\u00f3n son siempre a t\u00edtulo personal. Por un mundo de paz y de respeto hacia toda persona, bienvenido el debate de ideas. \u00a1Que viva la diversidad y todo aquello que nos hace \u00fanicos!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Parte 3 del conversatorio Franco: Es cierto. Nos hemos acostumbrado a dar muchas cosas por sentado, a no dudar ni cuestionar. Siempre he pensado que el nombre no hace a las cosas, contrario sensu es la naturaleza objetiva de las cosas lo que debe hacer al nombre. 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