Matices y claroscuros
\nSalvador Franco Cravioto
\nEn las disciplinas de las humanidades, el canon de pensamiento son hombres de cinco pa\u00edses: Italia, Francia, Alemania, Inglaterra y Estados Unidos, que han producido teor\u00eda cient\u00edfica social a partir de la experiencia hist\u00f3rico social de sus pa\u00edses.<\/p>\n
Experiencia del 12% de la poblaci\u00f3n del mundo<\/p>\n
Boaventura de Sousa Santos<\/p>\n
Sostiene el Dr. Ram\u00f3n Grosfoguel que tras los horrores del colonialismo, los mitos euroc\u00e9ntricos han permeado inexorablemente hasta nuestros d\u00edas en las ciencias sociales y las humanidades. Habla por ejemplo del fundamento de la filosof\u00eda y la ciencia europea, que tiene una hegemon\u00eda asentada en lo que \u00e9l llama epistemicidio o destrucci\u00f3n hist\u00f3rica del conocimiento milenario de otras culturas como la \u00e1rabe musulmana, las africanas y las originarias de la Am\u00e9rica precolombina.<\/p>\n
\u201cLa filosof\u00eda del hombre europeo, que se dice empieza con Descartes\u201d, parte de \u201cuna secularizaci\u00f3n de los atributos del Dios cristiano\u201d, que convierte el \u201cYo pienso, luego existo\u201d, en un \u201cYo conquisto, luego existo\u201d, con la \u201cpretensi\u00f3n del hombre occidental de hacerse Dios\u201d. A partir de aqu\u00ed la otrora teocracia pasa por nuevas etapas y finalmente se transforma paulatinamente en la democracia occidental y, a estas versiones tanto de la democracia como de la propia historia de la humanidad, se les atribuye el car\u00e1cter de universales, lo cual a su vez se vuelve \u201cel fundamento de la Universidad occidentalizada\u201d. Sin embargo, el mito radica en que lo que desde hace siglos \u201cse camuflajea como universal\u201d, no encaja con las realidades de la mayor parte del mundo; y es que \u201cla experiencia hist\u00f3rico social del sur global no aparece en el canon\u201d de lo universal, como si fuera algo que no existiera, a la vez que tampoco \u201cse toma en serio como teor\u00eda cient\u00edfica social\u201d.<\/p>\n
Se piensa todav\u00eda en las facultades de ciencias sociales y humanidades de todo el mundo que lo no occidental \u201cno tiene capacidad de universalidad\u201d. Este argumento seg\u00fan Grosfoguel proviene \u201cde la filosof\u00eda cartesiana\u201d. Es as\u00ed que el conocimiento social de los hombres de aproximadamente s\u00f3lo cinco pa\u00edses se nos representa generalmente como objetivo y universal, haciendo a un lado la mayor complejidad y diversidad de los seres humanos y culturas del 88% del mundo.<\/p>\n
Si bien Grosfoguel tiene cierta raz\u00f3n y la argumenta de manera consistente, es falible y su visi\u00f3n no est\u00e1 exenta de inconsistencias. En otro orden de mitos, tambi\u00e9n la mayor brecha de desigualdad social no es, probablemente, la que se da entre los llamados grupos de atenci\u00f3n prioritaria y las personas \u201cconvencionales\u201d -como se ha venido creyendo e instrumentando conforme a lo \u201cpol\u00edticamente correcto\u201d-, sino la que se da entre ricos y pobres, o en otros t\u00e9rminos, entre opresores y oprimidos. Aqu\u00ed posiblemente podr\u00edamos hallar otros mitos para desvelar. Sin embargo, hemos visto que las \u00e9lites nacionales y transnacionales -coaligadas o bien propietarias de los principales medios de informaci\u00f3n- han optado ya desde hace d\u00e9cadas por desestimar lo econ\u00f3mico y muchas de sus variables, as\u00ed como toda desigualdad que tenga que ver con la econom\u00eda, generalmente culpando a los gobiernos del poco o nulo crecimiento y desarrollo econ\u00f3mico, el empleo y los salarios, bajo la premisa parcialmente cierta de que la realidad econ\u00f3mica actual es la m\u00e1s justa y meritocr\u00e1tica de cuantas han existido en la historia humana, sin cuestionar jam\u00e1s sus bemoles, cimientos e inconsistencias, con base en el mito de que en la sociedad \u201cdemocr\u00e1tica\u201d occidentalizada de hoy gana m\u00e1s quien se esfuerza m\u00e1s o tiene mayor talento y preparaci\u00f3n, lo cual no siempre resulta as\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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