En 1948 y en 1976, las Naciones Unidas proclamaron extensas listas
\nde derechos humanos, pero la inmensa mayor\u00eda de la humanidad
\nno tiene m\u00e1s que el derecho de ver, o\u00edr y callar.<\/p>\n
Eduardo Galeano<\/strong><\/p>\n El hecho de haber abolido tal y como lo conoc\u00edamos y operaba el derecho -laboral, que aun no humano- a la pensi\u00f3n y a la jubilaci\u00f3n, ha dejado como saldo la vulneraci\u00f3n franca del principio de progresividad, as\u00ed como de otros derechos humanos como lo es el derecho a una vejez digna.<\/p>\n Si bien esta no es la \u00fanica conquista social que se ha extraviado ante el paulatino desmantelamiento de lo p\u00fablico -en lo que a inversi\u00f3n social y desarrollo humano se refiere-, s\u00ed es una de las m\u00e1s notorias y significativas, sin embargo aqu\u00ed lo que m\u00e1s llama la atenci\u00f3n es que a partir de estas reformas pensionarias de 1997, la protesta social ha sido d\u00e9bil, por no decir casi nula, difuminada o inexistente.<\/strong><\/p>\n La instauraci\u00f3n del sistema de Afores con que fue reemplazado el sistema solidario, que a su vez formaba parte de la garant\u00eda del derecho humano a la seguridad social, ha resultado adem\u00e1s -de cara a la realidad econ\u00f3mica del ciudadano com\u00fan- poco transparente e insuficiente; empero, los efectos m\u00e1s adversos a nivel social aun est\u00e1n por verse en las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas, a menos que logren ser paliados por el ya existente y nuevo pero todav\u00eda corto sistema universal de pensiones para las personas adultas mayores.<\/p>\n El argumento principal de Estado para haber desaparecido el anterior r\u00e9gimen de pensiones, que a su vez era m\u00e1s apegado al principio pro personae en comparaci\u00f3n con el actual (Afores), fue la eventual insuficiencia de recursos para hacer frente a tal obligaci\u00f3n estatal, lo que a su vez llevar\u00eda al colapso de las finanzas p\u00fablicas en los a\u00f1os venideros. Empero, de manera hoy contradictoria, la Suprema Corte de Justicia de la Naci\u00f3n ha emitido ya jurisprudencia en materia de derechos humanos de tipo econ\u00f3mico y social, que afirma que la falta de recursos del Estado para el cumplimiento de un derecho humano, no constituye justificaci\u00f3n v\u00e1lida para su incumplimiento. No obstante, en la pr\u00e1ctica, en \u201cel caso de M\u00e9xico, los derechos sociales se han reducido a \u201cnormas program\u00e1ticas\u201d<\/strong>, esto es, a enunciados que el legislador desarrollar\u00e1 en la medida en que sea factible de acuerdo con las asignaciones presupuestales existentes (Coss\u00edo D\u00edaz, 2017, Derechos humanos, Op\u00fasculo).<\/p>\n Teniendo en cuenta que una soluci\u00f3n viable y sostenible con enfoque de derechos humanos y progresividad para presentes y futuras generaciones no puede venir exclusivamente del Estado, tendremos que pensar y repensar mecanismos para que lo p\u00fablico, lo privado y lo social converjan en concurrencia de Estado, empresas y ciudadanos para recuperar o reinventar el derecho a una pensi\u00f3n digna en el retiro, una prerrogativa ganada que lamentablemente fue desplazada por la ciencia ficci\u00f3n y el raquitismo de las Afores.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En 1948 y en 1976, las Naciones Unidas proclamaron extensas listas de derechos humanos, pero la inmensa mayor\u00eda de la humanidad no tiene m\u00e1s que el derecho de ver, o\u00edr y callar. 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