{"id":198698,"date":"2022-11-05T14:34:34","date_gmt":"2022-11-05T20:34:34","guid":{"rendered":"https:\/\/sintesis.com.mx\/hidalgo\/?p=198698"},"modified":"2022-11-05T14:34:34","modified_gmt":"2022-11-05T20:34:34","slug":"escritor-de-bolsillo-27","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sintesis.com.mx\/hidalgo\/2022\/11\/05\/escritor-de-bolsillo-27\/","title":{"rendered":"Escritor de bolsillo"},"content":{"rendered":"<p><strong>Por: Christian Falc\u00f3n Olgu\u00edn<\/strong><\/p>\n<p><strong>En 1950 el diplom\u00e1tico, ensayista y poeta mexicano Octavio Irineo Paz Lozano (1914-1998) publica su obra cumbre:<\/strong> \u201cEl Laberinto de la Soledad\u201d, un audaz ensayo antropol\u00f3gico de la idiosincrasia mexicana, desde cap\u00edtulos como: \u201cLos Hijos de la Malinche\u201d, \u201cEl Pachuco\u201d, hasta \u201cTodos Santos, D\u00eda de Muertos\u201d, entre otros; los apartados capitulares se\u00f1alan las herencias culturales, religiosas, pol\u00edticas, econ\u00f3micas e hist\u00f3ricas que desde nuestra mexicanidad nos presenta en el mundo.<\/p>\n<p>El mexicano galardonado con el Premio Nobel de Literatura en 1990 describe la interpretaci\u00f3n de la celebraci\u00f3n de las fiestas patronales y c\u00edvicas; la entrega total en la consagraci\u00f3n ceremonial de los santos con la fastuosidad de la pirotecnia, elaboradas ornamentaciones y gastos onerosos; prioridad se\u00f1alada en el \u00e1nimo colectivo al vincular su religiosidad, permitiendo que la personalidad reservada y herm\u00e9tica, se d\u00e9 a la fuga para expresar a todo pulm\u00f3n la fe, nacionalismo e incluso, la manera de celebrar a la muerte en nuestros juegos, amores y pensamientos.<\/p>\n<p><strong>Desde la anterior perspectiva,<\/strong> el ilustre poeta se\u00f1ala que las costumbres mexicanas heredadas desde la \u00e9poca prehisp\u00e1nica, crean homogeneidad en la cosmovisi\u00f3n de la muerte entre los pueblos originarios y las urbes del pa\u00eds, mostrando singulares rituales mortuorios como las ofrendas del \u201cD\u00eda de todos los santos\u201d, com\u00fanmente conocido como la celebraci\u00f3n del \u201cD\u00eda de Muertos\u201d, periodo anual considerado del 1 al 2 de noviembre, \u00e9poca en la que se componen homenajes f\u00fanebres a quienes han partido al m\u00e1s all\u00e1, generando en ello, una simbiosis del pasado y el presente. Con ejemplar colorido las festividades de todos los santos, se presentan con m\u00fasica, velaci\u00f3n, im\u00e1genes y la gastronom\u00eda preferida de quienes retornan de su descanso sepulcral, otorgando dentro del imaginario colectivo, la oportunidad del reencuentro espiritual por algunas horas con los seres queridos y familiares.<\/p>\n<p>Se\u00f1ala Octavio Paz que, la concepci\u00f3n de la muerte se encuentra expresada en la solemnidad y en la s\u00e1tira del mexicano, desde nuestra individualidad nos enfrentarnos cara a cara con la muerte y con su contraparte \u00edntimamente relacionada, la vida; ya que, desde la soledad, uno nace solo desde el vientre materno, al igual que, con la misma soledad purificadora todos nos encontramos destinados a cruzar el umbral de la mortandad, un viaje entre la oscuridad y la luz.<\/p>\n<p>Al mismo tiempo, el desd\u00e9n y arrojo mexicano se expresa en refranes \u201csi la muerte me va a llegar ma\u00f1ana, que me maten de una vez\u201d, dando la idea de que todos estamos dispuestos al morir y sacrificar; aunque, tal vez, estamos m\u00e1s alejados a la disposici\u00f3n del saber vivir, teniendo con ello, una correspondencia ambigua de conciencia y nostalgia sobre de la muerte en M\u00e9xico.<\/p>\n<p>En 2010, con el centenario de la publicaci\u00f3n del caricaturista hidroc\u00e1lido Jos\u00e9 Guadalupe Posada, quien con su innobel genio crear\u00e1<strong> \u201cLa Calavera Garbancera\u201d,<\/strong> personaje con el cual, deseaba burlarse de la clase alta porfirista ca\u00edda en desgracia econ\u00f3mica, aparentando una condici\u00f3n social ficticia mediante el uso de sus elegantes vestiduras; del mismo modo Posada, busco criticar a personas de origen ind\u00edgena que vend\u00edan garbanzos en vez de ma\u00edz, en su pretensi\u00f3n por acercarse a las costumbres europeas porfirianas, alej\u00e1ndose claramente de las tradiciones de sus pueblos originarios. Dicho personaje se inmortalizar\u00eda con el tiempo, rebautizada como<strong> \u201cLa Catrina\u201d<\/strong> por el muralista Diego Rivera.<\/p>\n<p>Lo curioso e ir\u00f3nico en la actualidad, es la popularidad hegem\u00f3nica de las Catrinas y Catrines en desfiles y festejos aleg\u00f3ricos, pues fue a partir del estreno en 2015 de la pel\u00edcula \u201cSpectre\u201d del Agente 007, donde se mostraron escenas de un desfile de d\u00eda de muertos, repleto de calaveras gigantes y catrines por las calles del centro hist\u00f3rico de la ciudad de M\u00e9xico. Sin embargo, nuestra cultura e idiosincrasia va m\u00e1s all\u00e1, pues \u00e9sta se encuentra impregnada en cada mexicano que celebra a sus difuntos en sus ofrendas y tradiciones heredadas por sus ancestros, y para muestra, basta con la maravillosa celebraci\u00f3n del \u201cXantolo\u201d en la huasteca hidalguense, tradici\u00f3n llena de orgullo y emoci\u00f3n plasmada en los altares, gastronom\u00eda, bailes, m\u00e1scaras y, la convivencia entre elementos simb\u00f3licos f\u00fanebres.<\/p>\n<p>El Rock Mexicano Mortuorio, como quisiera conceptualizarlo en esta ocasi\u00f3n, tuvo su m\u00e1xima expresi\u00f3n en la d\u00e9cada los noventas del siglo pasado, \u00a1ufff! qu\u00e9 lejos se escucha y tiene apenas unas cuantas d\u00e9cadas, solo basta con recordar la composici\u00f3n musical y videos aleg\u00f3ricos basados en la tradici\u00f3n del d\u00eda de muertos, son evidentes los acordes, letras y matices arm\u00f3nicos moldeados por bandas mexicanas como <strong>\u201cCaifanes\u201d,<\/strong> que lanzaron temas como: <strong>\u201cM\u00e1tenme porque me muero\u201d<\/strong>,<strong> \u201cAntes de que nos olviden\u201d<\/strong>, <strong>\u201cNada\u201d<\/strong> o<strong> \u201cMariquita\u201d<\/strong>, igualmente se encuentra \u201cCaf\u00e9 Tacvba\u201d con rolas como:<strong> \u201cMar\u00eda\u201d<\/strong>, \u201cEl Catr\u00edn\u201d y hasta la estimulante <strong>\u201cMuerte Chiquita\u201d,<\/strong> adem\u00e1s, de \u201cFobia\u201d con: <strong>\u201cDios bendiga a los gusanos\u201d<\/strong> o a la \u201cSanta Sabina\u201d con \u201cBabel\u201d, entre otras extraordinarias bandas que dejaron un sonido y lirica mortuoria en nuestra m\u00fasica popular, tal fue la influencia del g\u00e9nero, que en Hidalgo, hubo bandas rockeras que aportaron su talento musical, como los ixmiquilpenses de \u201cEl Huacal\u201d, expres\u00e1ndose en la composici\u00f3n de: \u201cLos Muertos\u201d.<br \/>\nEn suma, la figura representativa y simb\u00f3lica de celebrar la muerte en nuestra cultura mexicana est\u00e1 impregnada hasta el tu\u00e9tano, desde la literatura, el arte, la m\u00fasica, la poes\u00eda, as\u00ed como en los sabores, colores y olores que nos caracterizan, para deleite de todos quienes busquen un encuentro con la realidad y con lo et\u00e9reo.<\/p>\n<p>Para ir concluyendo, es frecuentemente en estas fechas organizar con antelaci\u00f3n los preparativos para asistir al pante\u00f3n con la intenci\u00f3n de realizar el aseo y decoraci\u00f3n en la l\u00e1pida, dejar una ofrenda floral acompa\u00f1ada de rezos, inclusive, llevar m\u00fasica y alg\u00fan alip\u00fas de acuerdo al folclore familiar; mientras tanto, los altares para los santos difuntos, son un espacio dedicado a la exaltaci\u00f3n a la vida despu\u00e9s de la muerte, con el colorido del cempas\u00fachil y el papel china, im\u00e1genes representativas, pan de muerto, bebidas y n\u00e9ctares, platillos favoritos, inciensos o aromatizantes especiales, complementando con oraciones y bienaventuranzas escatol\u00f3gicas, un breve momento de trascendencia espiritual para celebrarles, agradecerles y, mientras tanto, honrarles con tener una buena vida.<\/p>\n<p><strong>Finalmente, Octavio Paz escribi\u00f3 en su magistral obra:<\/strong> \u201cSi no morimos como vivimos es porque realmente no fue nuestra la vida que vivimos\u201d, por lo tanto, considero que no hay necesidad por apresurarse en conocer los misterios de la muerte, para eso se tendr\u00e1 una eternidad, es preferible adoptar el reto por desvelar los misterios de la vida, aquellos representados diariamente en actos como: intentar, caer y levantarte, a trav\u00e9s de los sublimes sentimientos de: amar, ayudar, perdonar y tener fe, as\u00ed como en contemplar y regocijarte con las maravillas del mundo: la familia, los amigos y la naturaleza; llenarse de instantes que te permitan respirar y exhalar plenamente, aquellos que al final, te definir\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de la muerte\u2026 Y, porque no, leer y escuchar al Nobel\u00edstico Paz y rock mortuorio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por: Christian Falc\u00f3n Olgu\u00edn En 1950 el diplom\u00e1tico, ensayista y poeta mexicano Octavio Irineo Paz Lozano (1914-1998) publica su obra cumbre: \u201cEl Laberinto de la Soledad\u201d, un audaz ensayo antropol\u00f3gico de la idiosincrasia mexicana, desde cap\u00edtulos como: \u201cLos Hijos de la Malinche\u201d, \u201cEl Pachuco\u201d, hasta \u201cTodos Santos, D\u00eda de Muertos\u201d, entre otros; los apartados capitulares [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":171724,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[27,40771,23,46072,709,29819],"yst_prominent_words":[6465,11768,7331,4841,9144,5948,9330,28457,5614,5293,5429,15202,15195,12442,15207,12949,21540,29016,5800],"class_list":["post-198698","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vox","tag-hidesnoticia","tag-hidesnoticiaapp","tag-hidslide","tag-hidslideapp","tag-opinion","tag-vox"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/hidalgo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/198698"}],"collection":[{"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/hidalgo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/hidalgo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/hidalgo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/hidalgo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=198698"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/hidalgo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/198698\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":198699,"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/hidalgo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/198698\/revisions\/198699"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/hidalgo\/wp-json\/wp\/v2\/media\/171724"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/hidalgo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=198698"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/hidalgo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=198698"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/hidalgo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=198698"},{"taxonomy":"yst_prominent_words","embeddable":true,"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/hidalgo\/wp-json\/wp\/v2\/yst_prominent_words?post=198698"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}