{"id":220321,"date":"2023-07-28T19:48:48","date_gmt":"2023-07-29T01:48:48","guid":{"rendered":"https:\/\/sintesis.com.mx\/hidalgo\/?p=220321"},"modified":"2023-07-28T19:48:48","modified_gmt":"2023-07-29T01:48:48","slug":"220321","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sintesis.com.mx\/hidalgo\/2023\/07\/28\/220321\/","title":{"rendered":"Matices y Claroscuros"},"content":{"rendered":"

La ciencia es incapaz de resolver los \u00faltimos misterios de la naturaleza, porque en el \u00faltimo an\u00e1lisis nosotros mismos somos parte de la naturaleza, es decir, del misterio que tratamos de resolver<\/em><\/p>\n

Max Planck<\/em><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es el bien y qu\u00e9 es el mal?<\/p>\n

En su obra Emilio o De la educaci\u00f3n, Rousseau asegura que \u201cEl hombre es bueno por naturaleza\u201d, y es la sociedad la que lo corrompe. A diferencia de Rousseau, Hobbes y Maquiavelo cre\u00edan en una perversidad humana originaria. En el caso de Maquiavelo, nunca dijo que los hombres de gobierno fueran perversos, sino que los hombres lo son, de lo que podemos colegir que si es cierto como lo es que el pol\u00edtico es hombre, luego entonces el pol\u00edtico es perverso, y que si los hombres en general no son buenos sino perversos, es deber del hombre de Estado serlo tambi\u00e9n, a fin de conservarse y mantenerse en el poder por el mayor tiempo posible.<\/p>\n

En la historia del pensamiento \u00e9tico han existido dos posturas con respecto al bien y el mal; una que los concibe como algo absoluto y otra que piensa que ambos son relativos, habiendo entre ambos extremos muchas teor\u00edas sobre el bien y el mal.<\/p>\n

Para S\u00f3crates, por ejemplo, el bien supremo es el conocimiento. Por lo tanto, \u201cning\u00fan hombre es voluntariamente malo\u201d, sino que lo es a causa de su ignorancia o desconocimiento de lo perjudicial de sus actos. Para Plat\u00f3n, la raz\u00f3n es el bien supremo del hombre, por lo que el individuo que logra ser sabio, valiente y moderado, tiene a sus pies la felicidad y la bondad, que van de la mano. Y para Arist\u00f3teles, el bien supremo consiste en la realizaci\u00f3n de uno mismo, mediante la observancia de una actitud racional basada en el equilibrio que nos proporciona la b\u00fasqueda del t\u00e9rmino medio.<\/p>\n

Para los epic\u00fareos el mayor bien es el placer, que consiste en satisfacer los deseos o liberarse de ellos, mientras que para los estoicos \u201cel bien supremo estriba en actuar en armon\u00eda con el universo\u201d, para observar as\u00ed una vida virtuosa que nos de felicidad (Frost, 2005).<\/p>\n

Pero luego de ellos -griegos y romanos-, el pensamiento sobre el bien y el mal devino en la postura dicot\u00f3mica -inspirada en las antiguas tradiciones babil\u00f3nicas- sobre la luz y la oscuridad, la vida y la muerte, lo er\u00f3tico y lo tan\u00e1tico, el bien y el mal. Plotino, por ejemplo, se\u00f1alaba que mientras la materia es fuente del mal, Dios es la fuente del bien.<\/p>\n

Ya con el predominio del cristianismo en Occidente, se consolida este \u201cdualismo definitivo\u201d en el pensamiento filos\u00f3fico y tambi\u00e9n en la cosmovisi\u00f3n del ser humano com\u00fan hasta nuestro tiempo. Para San Agust\u00edn, el mal es algo relativo y en realidad es la ausencia de bien, como la oscuridad es ausencia de luz. A partir de aqu\u00ed, la bondad y la moralidad se empiezan a transformar en un asunto de conciencia; siendo que al final el cristianismo nunca ha terminado de resolver el problema sobre el bien y el mal.<\/p>\n

Hobbes argumenta porqu\u00e9 no pueden existir el bien ni el mal absolutos, sino que son relativos, pues las cosas buenas pueden pronto convertirse en malas y las malas en buenas. Para Spinoza, el error -y por tanto el mal- es falta de conocimiento y a falta de conocimiento las desgracias y los perjuicios vendr\u00e1n. Este constituye en definitiva un punto de vista profundamente interesante bajo el actual paradigma cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico en el que nos encontramos.<\/p>\n

Para Locke las cosas que producen felicidad son buenas y las que provocan dolor o incomodidad son malas, lo cual aprendemos mediante la experiencia. Locke se ubica en la tradici\u00f3n \u00e9tica relativista de Hobbes. Sobreviene el pensamiento de la escuela consecuencialista y utilitarista y, antes que Bentham o Stuart Mill es Francis Hutcheson quien acu\u00f1a la frase \u201cEl mayor bien para el mayor n\u00famero\u201d, misma que se convierte, de acuerdo a esta corriente, en criterio del acto bueno.<\/p>\n

Despu\u00e9s Kant hace uno de los mayores esfuerzos de la historia del pensamiento \u00e9tico y, rebatiendo a los consecuencialistas, elabora en el conjunto de sus obras la m\u00e1s brillante filosof\u00eda de la moralidad desde Arist\u00f3teles, la cual corola con su famoso imperativo categ\u00f3rico: \u201cAct\u00faa siempre de tal modo que la m\u00e1xima que determine tu conducta pueda muy bien ser una ley universal; act\u00faa de tal modo que puedas querer que todos sigan el principio de tu acci\u00f3n\u201d. As\u00ed, para Kant, lo \u00fanico que cuenta para hacer el acto bueno, es que las intenciones y los fines sean buenos, sin importar los resultados ni las consecuencias.<\/p>\n

\u00bfEl bien y el mal existen? \u00bfEl bien y el mal est\u00e1n inscritos en la naturaleza del universo o en la del ser humano como potencia? \u00bfEl bien y el mal son absolutos o son relativos? Muchos fil\u00f3sofos y cient\u00edficos han intentado responder a algunas de estas preguntas, las cuales siguen siendo un misterio como lo son muchos otros, que no hacen sino revelarnos lo limitado de la condici\u00f3n humana.<\/p>\n

* Salvador Franco Cravioto es escritor, acad\u00e9mico y servidor p\u00fablico hidalguense,
\nnacido en Pachuca, M\u00e9xico, en 1981.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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