{"id":286034,"date":"2025-11-04T18:59:29","date_gmt":"2025-11-05T00:59:29","guid":{"rendered":"https:\/\/sintesis.com.mx\/hidalgo\/?p=286034"},"modified":"2025-11-04T18:59:29","modified_gmt":"2025-11-05T00:59:29","slug":"almas-rebeldes-96","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sintesis.com.mx\/hidalgo\/2025\/11\/04\/almas-rebeldes-96\/","title":{"rendered":"Almas rebeldes"},"content":{"rendered":"<div><\/div>\n<div>Griselda Lira \u201cLa Tirana\u201d<\/div>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<div>A mis queridos estudiantes a los que amo y respeto.<\/div>\n<div>Nos ubicamos en la Guerra de Facciones (1915-1919). En el sur de M\u00e9xico, especialmente en Oaxaca, la lucha por el control territorial y los recursos era brutal. Las tropas carrancistas exig\u00edan provisiones, lo que generaba tensi\u00f3n y demostraba la profunda injusticia social heredada por el porfiriato.<\/div>\n<div>El polvo rojizo de los caminos se levantaba con cada paso, y el sol de la sierra de Oaxaca ca\u00eda a plomo sobre dos pueblos vecinos: Tierra F\u00e9rtil y Puente Negro.<\/div>\n<div>Tierra F\u00e9rtil era un pueblo rural, del M\u00e9xico profundo, donde los valores eran la herencia m\u00e1s preciada. Se levantaban para beber su caf\u00e9 de olla y compartir el atole de ma\u00edz reci\u00e9n molido. La solidaridad era ley. En tiempos de revuelta, la gente compart\u00eda el pulque de tinacal, como un pacto de hermandad. All\u00ed, la prevenci\u00f3n del delito se tej\u00eda en el respeto cotidiano.<\/div>\n<div>Puente Negro, en cambio, era un infierno terrenal. Consumido por la decadencia, era un nido de prepotencia y agresiones constantes. La codicia hab\u00eda echado ra\u00edces profundas, y la ley del m\u00e1s fuerte era la \u00fanica que se aplicaba, una muestra de que la violencia no genera soluciones, solo dolor.<\/div>\n<div>Dos muchachos asist\u00edan a la \u00fanica escuelita: Juli\u00e1n de Tierra F\u00e9rtil y Fausto de Puente Negro.<\/div>\n<div>Juli\u00e1n llevaba la dignidad de quien tiene las manos limpias. Su padre le hab\u00eda marcado la vida con una verdad: \u201cHijo, ni el poder ni la codicia se llevan a la tumba; ricos y pobres se mueren igual. Solo la verg\u00fcenza de haber vivido en la maldad queda aqu\u00ed.\u201d<\/div>\n<div>Fausto era m\u00e1s hosco, pero en el patio de la escuela, la amistad rompi\u00f3 las estructuras de maldad. Juli\u00e1n le ense\u00f1\u00f3 el valor de la siembra honesta, y Fausto entendi\u00f3 que el verdadero respeto no depend\u00eda del miedo.<\/div>\n<div>Una tarde, Fausto irrumpi\u00f3 en Tierra F\u00e9rtil: \u00ab\u00a1Las tropas carrancistas! \u00a1Han tomado Puente Negro&#8230; \u00a1Mi t\u00edo les dispar\u00f3 por su prepotencia! \u00a1Hay fuego!\u00bb<\/div>\n<div>El anciano don Lupe intervino: \u00abEl dolor del vecino no es alegr\u00eda propia. La violencia no genera soluciones, solo m\u00e1s lumbre que salta la cerca.\u00bb<\/div>\n<div>Juli\u00e1n organiz\u00f3 a la gente en un acto de profunda solidaridad costumbrista: las mujeres prepararon tortillas de ma\u00edz, caf\u00e9 de olla y atole. Los hombres cargaron sacos de grano y barriles de pulque.<\/div>\n<div>A medianoche, llegaron a Puente Negro. Se presentaron ante el General Tadeo.<\/div>\n<div>\u2014Mi General, no venimos a pelear, sino a pedirle un favor \u2014dijo Juli\u00e1n\u2014. Traemos ma\u00edz, tortillas y el mejor pulque. Le pedimos una tregua.<\/div>\n<div>\u2014A cambio de que no les quite la vida. Aqu\u00ed hay codicia y han obrado mal, pero son nuestros hermanos. El poder no se lleva a la tumba, General; ellos perder\u00e1n su ganado, pero usted ganar\u00e1 la paz y no cargar\u00e1 m\u00e1s muerte en su conciencia.<\/div>\n<div>El General Tadeo observ\u00f3 a los pobladores de Tierra F\u00e9rtil. Comprendi\u00f3 que ese joven le hablaba de una verdad m\u00e1s profunda que todas las balas.<\/div>\n<div>\u2014Est\u00e1 bien \u2014dijo el General\u2014. Que me entreguen el ganado y trabajen dos meses. Pero no habr\u00e1 m\u00e1s quema.<\/div>\n<div>Fausto, viendo a su amigo Juli\u00e1n, sinti\u00f3 una verg\u00fcenza limpia. Hab\u00eda entendido la verdad: la \u00fanica riqueza de Puente Negro, contaminada por la codicia, no val\u00eda nada; mientras que la herencia de Tierra F\u00e9rtil, la ciudad construida sobre valores, les hab\u00eda salvado la vida.<\/div>\n<div>\u00a0El Despertar<\/div>\n<div>La luz intensa de la pantalla de una laptop le dio de golpe en la cara. Sof\u00eda, con el rostro marcado por la mesa, abri\u00f3 los ojos. El ruido de los cl\u00e1xones reemplaz\u00f3 el olor a p\u00f3lvora.<\/div>\n<div>Estaba en la sala de su departamento en la Ciudad de M\u00e9xico. La taza de caf\u00e9 de olla estaba fr\u00eda. Su tarea de Historia de M\u00e9xico, sobre la vigencia de los conflictos sociales de la Revoluci\u00f3n, estaba a medio terminar. Se hab\u00eda quedado dormida sobre el teclado.<\/div>\n<div>\u00abEl cuento sobre Tierra F\u00e9rtil y Puerta Negra&#8230;\u00bb, pens\u00f3 Sof\u00eda. Su sue\u00f1o era una poderosa par\u00e1bola:<\/div>\n<div>1. La Lucha de Dos Mundos: La diferencia entre la solidaridad de Tierra F\u00e9rtil y la decadencia de Puente Negro sigue vigente. La codicia que arruinaba a Puente Negro sigue siendo el motor de la violencia actual.<\/div>\n<div>2. El Poder y la Muerte: La frase \u00abricos y pobres se mueren igual\u00bb se convirti\u00f3 en el eje de su ensayo. La respuesta ciudadana durante los sismos de 2017 demostr\u00f3 que la solidaridad es la \u00fanica fuerza real y que ante la tragedia, las jerarqu\u00edas y la prepotencia se desvanecen.<\/div>\n<div>Sof\u00eda se sent\u00f3 de nuevo. Comprendi\u00f3 que el ensayo era un recordatorio de que mientras la codicia no se lleve a la tumba, la lucha por la justicia debe ser un acto constante de valores, de prevenci\u00f3n del delito a trav\u00e9s del tejido social, y del recuerdo constante de que el poder sobre otro solo causa m\u00e1s violencia.<\/div>\n<div>Termin\u00f3 su ensayo: Tierra F\u00e9rtil es el relato de un M\u00e9xico que se niega a morir de maldad, aferr\u00e1ndose al ma\u00edz y al valor de un caf\u00e9 de olla compartido entre mexicanos bajo la luz de la luna.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Griselda Lira \u201cLa Tirana\u201d A mis queridos estudiantes a los que amo y respeto. Nos ubicamos en la Guerra de Facciones (1915-1919). En el sur de M\u00e9xico, especialmente en Oaxaca, la lucha por el control territorial y los recursos era brutal. 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