Ambas eran madres de Dios. En dos de sus advocaciones, la Virgen ten\u00eda miles de fieles que desde el siglo XVI se hab\u00edan rendido ante sus milagrosas intercesiones. El pueblo, los indios y los mestizos se ve\u00edan reflejados en la Virgen morena.<\/p>\n
Los espa\u00f1oles admiraban la tez rosada de la Virgen a quien atribu\u00edan el triunfo de Cort\u00e9s en 1521. La primera era la Guadalupana, a la segunda le llamaban De los Remedios. Los santuarios de ambas se erig\u00edan sobre elevaciones naturales que coronaban la ciudad de M\u00e9xico, y por a\u00f1os sus historias mezclaron la armon\u00eda de la devoci\u00f3n popular, el ta\u00f1er de campanas y las fastuosas procesiones de la capital novohispana, hasta que la guerra de independencia las enfrent\u00f3 como abanderadas de insurgentes y realistas, sometiendo a una prueba de fe su intercesi\u00f3n divina.<\/p>\n
Cuando el cura Hidalgo decidi\u00f3 tomar el estandarte de la Virgen de Guadalupe, como bandera de la lucha que emprend\u00eda en septiembre de 1810, le dio un sentido religioso a la guerra de independencia. No era imposible imaginar la respuesta popular: el cura fue visto entonces como un hombre ungido por la divinidad para liberar al pueblo oprimido.
\nDurante los 11 a\u00f1os que dur\u00f3 la guerra, la Guadalupana ocup\u00f3 un lugar fundamental para la causa insurgente. Al tomar \u00e9ste estandarte, Hidalgo le otorg\u00f3 a la lucha un car\u00e1cter sagrado. Cargaba siempre consigo, entre sus ropas, una imagen de la Virgen morena. En los Sentimientos de la naci\u00f3n, Morelos propuso que la celebraci\u00f3n oficial de la \u201cpatrona de nuestra libertad\u201d fuera el 12 de diciembre.<\/p>\n
Los miembros de una sociedad secreta que trabajaba en favor de la independencia desde la ciudad de M\u00e9xico adoptaron el nombre de los Guadalupes. Los guerrilleros de Pedro Moreno portaban en sus sombreros estampas de la se\u00f1ora del Tepeyac, y uno de los jefes insurgentes que resisti\u00f3 hasta el final, Manuel Fern\u00e1ndez F\u00e9lix, adopt\u00f3 su sagrado nombre creyendo fervorosamente en su intercesi\u00f3n para el triunfo final. \u00c9l era Guadalupe Victoria.<\/p>\n
La respuesta espa\u00f1ola fue inmediata. De poder a poder, el virrey Francisco Xavier Venegas mand\u00f3 traer la imagen de la Virgen de los Remedios para resguardarla de los insurgentes, pero sobre todo para enarbolarla como bandera de los ej\u00e9rcitos realistas. El virrey se ve\u00eda a s\u00ed mismo como Cort\u00e9s siglos atr\u00e1s: ante una situaci\u00f3n que parec\u00eda irremediable, la Virgen de los Remedios hab\u00eda acompa\u00f1ado al conquistador hasta el triunfo. Tres siglos despu\u00e9s, \u00bfsuceder\u00eda lo mismo?<\/p>\n
Las medidas del virrey llegaron demasiado lejos. A la Virgen de los Remedios se le dio grado militar y desde entonces se le conoci\u00f3 como \u201cLa Generala\u201d. Las monjas del convento de San Jer\u00f3nimo la vistieron con los blasones y la banda correspondiente, y el ni\u00f1o Jes\u00fas -que cargaba en sus brazos- tambi\u00e9n fue vestido seg\u00fan la usanza. En procesi\u00f3n, la madre de Dios, recorri\u00f3 la ciudad de M\u00e9xico, mostrando su bast\u00f3n de mando en una de sus manos, y pod\u00eda observarse a su peque\u00f1o hijo portando un sable. La Virgen y su hijo, Jesucristo, en pie de guerra.<\/p>\n
Una vez finalizados los actos p\u00fablicos, la Virgen fue colocada en el altar principal de la catedral de M\u00e9xico. En aquel santo lugar su funci\u00f3n era doble: una espiritual, dar consuelo a los fieles, recibir ofrendas, exvotos o limosnas; la otra, muy humana, delatar insurgentes.<\/p>\n
De todos era sabido que los revolucionarios eran guadalupanos. Aquellas personas que, luego de escuchar misa en la catedral, no hicieran la reverencia correspondiente ante la Virgen de los Remedios, seguramente lo hac\u00edan ante la Guadalupana, por tanto eran insurgentes. De ese modo, mucha gente fue falsamente acusada de rebeld\u00eda. Las autoridades no repararon que, m\u00e1s all\u00e1 de la banalidad de las cosas del mundo terrenal, hab\u00eda gente que de buena fe mostraba su devoci\u00f3n a una u otra Virgen sin tomar partido por alguna causa pol\u00edtica.<\/p>\n
Al final, triunf\u00f3 la causa insurgente y la Virgen de Guadalupe. No en t\u00e9rminos religiosos, ni porque fuera mayor la devoci\u00f3n del pueblo por ella; venci\u00f3 porque era un s\u00edmbolo de unidad; un elemento que conjuntaba a todos aqu\u00e9llos que se consideraban pertenecientes al mismo terru\u00f1o; aqu\u00e9llos que ve\u00edan la historia desde 1521 como algo com\u00fan a todos.<\/p>\n
La Guadalupana era una Virgen innegablemente mexicana. Con la consumaci\u00f3n de la independencia, en 1821, lleg\u00f3 la reconciliaci\u00f3n de ambas advocaciones a los ojos de los mexicanos: \u201cLa Morena y La Generala\u201d compartir\u00edan un futuro com\u00fan en un pa\u00eds que iniciaba su andar en la historia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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