La mitolog\u00eda griega nos describe como Hades y Zeus castigaron a S\u00edsifo (despu\u00e9s de varias acciones provocadoras) con subir una pesada piedra en una monta\u00f1a elevada, en cuanto estuviera a punto de llegar la misma caer\u00eda hacia el valle, teniendo que repetir la acci\u00f3n eternamente.<\/p>\n
Camus usa esta descripci\u00f3n para analizar el absurdo, que para \u00e9l era aceptar la contradicci\u00f3n entre raz\u00f3n y deseo en un mundo irracional (lo apol\u00edneo y lo dionisiaco seg\u00fan Nietzsche). En reflexiones anteriores nos acercamos a la expresi\u00f3n de la existencia y del ser tr\u00e1gico, estos aspectos se complementan con el an\u00e1lisis que lleva a cabo el exponente de ese existencialista humanista que es Albert Camus.<\/p>\n
Al abordar la contradicci\u00f3n entre deseo y raz\u00f3n el autor nos invita a vivirla y aceptar los l\u00edmites de la raz\u00f3n sin inventarnos esperanzas. En cambio, el absurdo no debe ser aceptado sin confrontarlo en constante rebeld\u00eda (de ah\u00ed otra obra suya \u201cel hombre rebelde\u201d), ah\u00ed es donde emerge la libertad.<\/p>\n
Para Camus, S\u00edsifo es el h\u00e9roe del absurdo, que por vivir plenamente y detestar la muerte es condenado a realizar esa labor in\u00fatil. Esa met\u00e1fora de la absurda tarea de S\u00edsifo es presentada como la met\u00e1fora de la vida moderna, la mayor\u00eda de los trabajos que se desempe\u00f1an en la sociedad son absurdos, mec\u00e1nicas repeticiones de lo mismo, esto puede llegar a ser tr\u00e1gico cuando en algunas ocasiones hacemos consciencia de ello.<\/p>\n
La tragedia para Camus es ese momento en que S\u00edsifo desciende para comenzar de nueva con la carga de subir la piedra, qu\u00e9 est\u00e1 pensando, se sabe sin esperanza en ese destino. Su opci\u00f3n es el desprecio.<\/p>\n
El hacernos consientes de nuestra existencia y de las acciones que llevamos a cabo en la misma, es el primer momento liberador; sin embargo, viene acompa\u00f1ado de un elemento tr\u00e1gico cuando hacemos patente nuestra realidad sinsentido.<\/p>\n
Para Camus \u201creconocer la verdad es la forma de conquistarla\u201d, S\u00edsifo es ese ser absurdo, que continua con su labor sinsentido. Cuando S\u00edsifo reconoce lo in\u00fatil de su tarea, adem\u00e1s de entender que su destino no cambiar\u00e1, se libera al reconocer lo absurdo de su condici\u00f3n, sobre todo por tener la certeza de ese destino; parad\u00f3jicamente se libera al hacerse consiente.<\/p>\n
Camus concluye que al llega al estado de aceptaci\u00f3n, en este punto \u201ctodo est\u00e1 bien y hay que imaginarse a S\u00edsifo feliz\u201d.<\/p>\n
Como podemos apreciar, este ejercicio filos\u00f3fico de revisi\u00f3n del ser (ontol\u00f3gico) y de los fines (teleol\u00f3gico) de la existencia que hace Camus, nos proyecta en ese sinsentido de muchas de las acciones que llevamos a cabo en la vida, algunos sucesos que carecen de racionalidad, de causa-efecto y que pasan sin que podamos intervenir en su aparici\u00f3n, aunque padezcamos sus consecuencias.<\/p>\n
Al ser un humanista, Camus le apostar\u00e1 al otro elemento filos\u00f3fico de la reflexi\u00f3n, el valor (axiol\u00f3gico). Le da la opci\u00f3n del des(sin) precio, a lo que le toca como destino a S\u00edsifo. El valor que le asignamos a las acciones y consecuencias parte de nosotros, de tal suerte que se nos presentan dos posibilidades: la primera es negarnos a hacer conciencia de la realidad y simplemente la padecemos o la segunda, la reconocemos y la aceptamos en su condici\u00f3n y justa medida, con lo cual nos liberamos. Adem\u00e1s, de que, al identificar un destino insoslayable, tenemos la opci\u00f3n de no asignarle valor para aspirar a esa felicidad con la que deja a S\u00edsifo el propio Camus al final de su reflexi\u00f3n.<\/p>\n
No olvidar otras opciones, como la que le da nombre a esta secci\u00f3n de escritura, el hedonismo, no solo vivimos para sufrir o padecer, pero la felicidad no es una meta, en la mayor\u00eda de los casos son los instantes que sabemos apreciar en el momento en que se nos presentan y que tambi\u00e9n nos dan la fuerza para tolerar ese destino.<\/p>\n
Twitter @TPDI<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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