{"id":259628,"date":"2021-10-23T10:37:17","date_gmt":"2021-10-23T15:37:17","guid":{"rendered":"https:\/\/sintesis.com.mx\/puebla\/?p=259628"},"modified":"2021-10-23T10:37:17","modified_gmt":"2021-10-23T15:37:17","slug":"historias-invisibles-puebla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sintesis.com.mx\/puebla\/2021\/10\/23\/historias-invisibles-puebla\/","title":{"rendered":"Historias invisibles de la Ciudad de Puebla"},"content":{"rendered":"

*Por: Dra. Ver\u00f3nica A. Rosas Jim\u00e9nez<\/strong><\/p>\n

La Historia Oficial nos cuenta que la Ciudad de Puebla fue creada por los propios \u00e1ngeles, como su nombre lo indica, y que en su formaci\u00f3n hist\u00f3rica han participado personas de alto grado acad\u00e9mico, eclesi\u00e1stico, social y pol\u00edtico.\u00a0 El Obispo y virrey Juan de Palafox y Mendoza, es un buen ejemplo. Como sabemos, se cuenta que este personaje construy\u00f3 la biblioteca que ahora lleva su nombre, cre\u00f3 varios conventos, colegios y la Universidad, y culmin\u00f3 la construcci\u00f3n de la catedral de la ciudad en 1649 (\u00c1lvarez de Toledo, 2011).<\/p>\n

Otros personajes que se cuentan como protagonistas en la construcci\u00f3n del primer cuadro de la ciudad, son seg\u00fan la Historia oficial, Isabel de Portugal (reina de Castilla), Juan Salmer\u00f3n (presidente de la Real Audiencia y a quien se le atribuye la primera traza de la ciudad) y Fray Toribio de Benavente (quien dio la primera misa y bendijo la ciudad) entre varios otros.<\/p>\n

Sin embargo, en la Historia Oficial no se registraron a miles de personas que participaron en la construcci\u00f3n de la ciudad, entre ellos, a las y los ind\u00edgenas como los creadores concretos de la ciudad, ni como los sujetos que construyeron propios modos de vida en los barrios de indios que eran tambi\u00e9n parte de la ciudad (Castro, 2013).<\/p>\n

Esto puede parecer menor, inofensivo y hasta natural. Sin embargo, nos muestra que la Historia que se ha contado de la ciudad de Puebla es aquella que ha servido a los intereses del poder para legitimarse, no solo en el pasado sino tambi\u00e9n en el presente. La forma de registrar, recordar y contar la Historia de la ciudad de Puebla, es la misma forma que promueve actualmente que la historia de los asentamientos irregulares, colonias y barrios perif\u00e9ricos de la ciudad sea excluida de la Historia de la ciudad y con ello, las historias de sus habitantes como parte de y creadores de la ciudad. Si acaso ind\u00edgenas, migrantes y habitantes de las periferias han aparecido en esta Historia, ha sido como actores secundarios incluso accidentales.<\/p>\n

En el caso particular de Puebla, desde el origen la intenci\u00f3n de su fundaci\u00f3n fue la de construir un espacio basado en la negaci\u00f3n de los otros, los ind\u00edgenas, para establecer un espacio donde las nuevas relaciones de dominaci\u00f3n y opresi\u00f3n sirvieran al orden capitalista floreciente. Seg\u00fan Virginia Cabrera (1995), en la fundaci\u00f3n de la ciudad de Puebla, se busc\u00f3 construir un centro administrativo y de poder como parte de una estrategia general de ocupaci\u00f3n del territorio conquistado basada en la refuncionalizaci\u00f3n del espacio con el fin de establecer una nueva trama de relaciones de poder sobre el antiguo poder ind\u00edgena, sobre todo de los asentamientos ind\u00edgenas de Cholula, Huejotzingo y Tepeaca.<\/p>\n

En la \u00e9poca de desarrollo industrial de transformaci\u00f3n de Puebla (industria automotriz, met\u00e1lica y textil, 1960- 1980) miles de personas migraron a la ciudad, y participaron en la formaci\u00f3n de nuevos espacios de la ciudad, no solo en lo que se llam\u00f3\u00a0\u201c<\/span>el centro\u201d<\/span>, las f\u00e1bricas, los edificios administrativos del Estado, las calles, sino tambi\u00e9n en\u00a0\u201c<\/span>el margen\u201d<\/span>, es decir, colonias o barrios donde habitaban. Sin embargo, sus historias quedaron en el olvido. Es el caso de los fundadores de la colonia Popular Castillotla quienes, expulsados de terrenos que les pertenec\u00edan por decreto presidencial en Santa Mar\u00eda Xonacatepec en 1973, fueron literalmente aventados a su suerte en unos terrenos pantanosos y sin nada de servicios para crear la primera colonia de la periferia sur de la ciudad de Puebla (Rosas, 2010).<\/p>\n

Ahora, en el momento hist\u00f3rico del capitalismo global neoliberal, cientos de hombres y mujeres han construido calles, avenidas, edificios, fraccionamientos de lujo, plazas comerciales en el punto de desarrollo denominado Angel\u00f3polis. Y no solo lo han ido construyendo de forma concreta, sino que son quienes a cambio de un salario risorio (una compensaci\u00f3n dir\u00eda Marx), mantienen y conservan los jardines bien cortados, los pisos relucientes, las casas de las clases media alta y alta, y sus calles limpias y pavimentadas. Sin embargo, son excluidos de la Historia Oficial, e invisibles tal vez hoy m\u00e1s que nunca. Las grandes empresas de servicios trasnacionales son las protagonistas: empresas inmobiliarias, de telefon\u00eda, de banca, de comida, etc. Ni siquiera el Estado.<\/p>\n

Ante la privatizaci\u00f3n de servicios, la mercantilizaci\u00f3n de la ciudad hist\u00f3rica, el despojo de tierras y espacios p\u00fablicos, los cambios de uso de suelo y el enriquecimiento ileg\u00edtimo e ilegal de empresas inmobiliarias que amenazan el derecho a la ciudad (Lefebvre, 1975), es fundamental rescatar estas historias del olvido para cuestionar la Historia Oficial e impugnar el falso conformismo. Parafraseando a Benjam\u00edn (2005), rescatarlas del olvido y cepillar a contrapelo la Historia de la ciudad para ver la participaci\u00f3n, la indignaci\u00f3n y la creaci\u00f3n de los vencidos, los invisibilizados de la Historia. Reivindicarlas para luchar contra lo que Boaventura do Sousa Santos (2016) nombra el\u00a0\u201c<\/span>epistemicidio\u201d<\/span>\u00a0del Norte que impide a los invisibilizados\u00a0\u201c<\/span>representar[se] al mundo como algo\u2026<\/span>\u00a0[suyo] con la capacidad de transformarlo\u201d<\/span>.<\/p>\n

Rescatar miles de historias de personas, organizaciones, colectivos, pueblos y habitantes en general, que han participado en la construcci\u00f3n de la ciudad en diferentes momentos hist\u00f3ricos, para verse, no como un objeto al que se le ha negado reconocer que su accionar en el mundo ha transformado ese mundo, en este caso la ciudad, sino como sujetos con la posibilidad de imaginar, crear y de participar en la creaci\u00f3n de una ciudad que sea suya.<\/p>\n

Frente al acecho voraz de las empresas trasnacionales que devoran territorio, vida y culturas es primordial rescatar las historias que han quedado en el olvido, fuera de la Historia Oficial para reconocer en destellos iluminadores de la memoria, las acciones de muchos otros que han abierto la historia de la ciudad con m\u00faltiples acciones y voces, si bien contradictorias, inconclusas, fr\u00e1giles y fragmentadas, s\u00ed con la esperanza de vivir muchas ciudades dignas.<\/p>\n

La autora es acad\u00e9mica de la\u00a0Universidad Iberoamericana Puebla.<\/b><\/p>\n

Sus comentarios son bienvenidos<\/b>.<\/span><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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