{"id":468867,"date":"2025-08-27T11:44:18","date_gmt":"2025-08-27T17:44:18","guid":{"rendered":"https:\/\/sintesis.com.mx\/puebla\/?p=468867"},"modified":"2025-08-27T11:44:18","modified_gmt":"2025-08-27T17:44:18","slug":"hedonismo-y-cultura-9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sintesis.com.mx\/puebla\/2025\/08\/27\/hedonismo-y-cultura-9\/","title":{"rendered":"Hedonismo y Cultura"},"content":{"rendered":"

Perla G\u00f3mez Gallardo[1]<\/a><\/p>\n

En esta entrega concluiremos la revisi\u00f3n de la reflexi\u00f3n que sobre la creaci\u00f3n art\u00edstica hace el escritor Oscar Wilde en su obra \u201cLa decadencia de la mentira\u201d.[2]<\/a> Es en ese breve ensayo que contin\u00faa con el elogio del Arte (con may\u00fascula en su se\u00f1alamiento en el texto) y la relaci\u00f3n que tiene con la Vida y la Naturaleza (tambi\u00e9n con may\u00fasculas).<\/p>\n

\u201cLa Vida sostiene el espejo al Arte, y o bien reproduce un tipo extra\u00f1o imaginado por el pintor o escultor, o bien realizan en los hechos lo que fue so\u00f1ado en la ficci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

Si bien la relaci\u00f3n de la vida con el arte est\u00e1 latente, este \u00faltimo no es \u201cla vida en s\u00ed\u201d, sino la \u201cvida en m\u00ed\u201d, se manifiesta en la pintura o la escultura, o bien en la escritura como proyecci\u00f3n del sue\u00f1o de su creador.<\/p>\n

\u201cNing\u00fan gran artista ve jam\u00e1s\u00a0 las cosas como son. Si lo hiciera dejar\u00eda de ser artista.\u201d<\/p>\n

El artista no es un cronista o reportero de los hechos que se manifiestan en la realidad, por el contrario, se espera que haga una interpretaci\u00f3n de la vida que se aleje de mostrar \u201clas cosas como son\u201d, de hacer lo contrario, simplemente dejar\u00eda de ser un artista.<\/p>\n

\u201cEl arte jam\u00e1s expresa\u00a0 otra cosa que su propio ser. Tiene su vida independiente, lo mismo que el Pensamiento, y se desenvuelve \u00fanicamente sobre sus propios trazas. No tiene por qu\u00e9 ser realista en una \u00e9poca de realismo, ni espiritual en una \u00e9poca de fe. Lejos de ser creaci\u00f3n de su tiempo, suele estar en directa oposici\u00f3n a \u00e9l, y la \u00fanica historia que guarda para nosotros es la historia de su propio curso.\u201d<\/p>\n

El arte no es contextual, su libertad se manifiesta en no estar condicionado a las vicisitudes de su tiempo, se da como ya se dijo \u201cen s\u00ed mismo\u201d y no en atenci\u00f3n a la realidad de su tiempo. Es al igual que el pensamiento un proceso que se desenvuelve o fija sus trazos desde su propio ser. Sin importar los tiempos que se viven no debe reaccionar a ser un reflejo, respuesta o descripci\u00f3n de los hechos que acontecen. No es la creaci\u00f3n de su tiempo, por el contrario, puede llegar a ser la manifestaci\u00f3n opuesta, no est\u00e1 relacionado o expectante a reaccionar a las necesidades de su momento.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u201cTodo arte malo proviene de volver a la Vida y a la Naturaleza, y erigirlas en ideales. La Vida y la Naturaleza podr\u00edan a veces formar parte de la materia bruta del Arte, pero para que le sean de alguna utilidad real hay que traducirlas a convenciones art\u00edsticas. En el momento en que el Arte abdica de su medio imaginativo abdica de todo.\u201d<\/p>\n

La cualificaci\u00f3n que le asigna al \u201carte malo\u201d Oscar Wilde, se deriva de volver a la vida o a la naturaleza como ideales. Si bien tanto la vida como la naturaleza pueden ser los insumos del arte, estas deben sufrir la transformaci\u00f3n art\u00edstica, usar sus propias convenciones desde el arte. La palabra clave que trastoca este proceso es la imaginaci\u00f3n. Si se entregan las condiciones de la creaci\u00f3n art\u00edstica frente a la realidad entonces se deja de estar en presencia del arte.<\/p>\n

\u201cLa Vida imita al Arte mucho m\u00e1s de lo que el Arte imita a la Vida. Esto se debe no s\u00f3lo al instinto imitativo de la Vida, sino a que la meta consciente de la Vida es hallar expresi\u00f3n.\u201d<\/p>\n

Esta frase m\u00e1s que conocida: \u201cLa vida imita al arte\u201d, es una de las m\u00e1s citadas de Wilde, es en este ensayo en donde la manifiesta y le da sentido. La vida en todo momento busca encontrar \u201cexpresi\u00f3n\u201d y que mejor que el arte para manifestarse, de ah\u00ed que, si bien el arte puede tomar como insumo a la vida para transformarla con la imaginaci\u00f3n, no toda expresi\u00f3n art\u00edstica usa ese espejo para realizarse. En cambio, la vida se nutre del arte, es como se\u00f1ala, ese instinto de imitaci\u00f3n lo que le permite realizar este proceso.<\/p>\n

As\u00ed, Oscar Wilde nos obsequia un proceso de valoraci\u00f3n y defensa del arte como mentira, entendiendo esta expresi\u00f3n como alejamiento de la realidad.<\/p>\n

X<\/em><\/strong> @TPDI<\/p>\n

Profesora Investigadora UAM Cuajimalpa. @uamcuajimalpa, @Yo_SoyUAM<\/p>\n

[1]<\/a> Profesora Investigadora Titular C de la Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana Unidad Cuajimalpa. Catedr\u00e1tica de Licenciatura y Posgrado en la Facultad de Derecho UNAM.<\/p>\n

[2]<\/a> Para profundizar consultar: Wilde, Oscar. La decadencia de la mentira<\/em>, Ciruela, Espa\u00f1a, 2009. \u00a0Las citas son de esta fuente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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