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El aparente reloj de p\u00e9ndulo marca el tiempo que sucede dentro de la blanca habitaci\u00f3n. Las paredes lisas, sin adornos, delatan un esp\u00edritu asc\u00e9tico a pesar de la gran sombra que habita en ese cuarto donde el sonido es inexistente hasta que una pesada puerta de metal quiebra aquella esterilizada paz. La luz entra, desenfunda su rayo contra las sombras y define las formas. A la derecha, una cama desordenada; al centro un cuerpo pendular, reloj ara\u00f1a que baja del techo.<\/p>\n
\u00abCapto la se\u00f1a de una mano y veo que hay una libertad en mi deseo; ni dura ni reposa; las nubes de su objeto el tiempo altera como el agua la espuma prisionera de la masa ondulosa.\u00bb El mundo se presenta como un gran camino explorado, pero desconocido, pues el tiempo ha borrado las huellas de los viajeros. La mano y el deseo; las nubes y la espuma; el cielo y el oc\u00e9ano, dos abismos azules entre los que aparecemos como una mancha intentando dar forma y sentido a la piedra que pisamos.<\/p>\n
\u00abNada perdura, \u00a1oh, nubes!, ni descansa. Cuando en una agua adormecida y mansa un rostro se aventura, igual retorna a s\u00ed del hondo viaje y del l\u00facido abismo del paisaje recobra su figura.\u00bb \u00bfC\u00f3mo creer en Dios cuando aqu\u00ed nada es eterno? La muerte mora en cada rinc\u00f3n; en el borde del empedrado un agujero nuevo es destapado por aqu\u00ed y otro recibe los \u00faltimos golpes de tierra para ser tapado. Todo se muere, todos se mueren, primero bajo tierra, luego en la memoria.<\/p>\n
Los dos extremos a los que nos sujetamos son Eros y T\u00e1natos, y entre estos hay otros m\u00e1s evidentes: lo apol\u00edneo y lo dionisiaco. Los versos que hemos le\u00eddo entrecomillados pertenecen al poema \u201cCanto a un dios mineral\u201d de Jorge Cuesta (1901-1942). Este poeta mexicano se dedic\u00f3 tambi\u00e9n a la qu\u00edmica, cuando form\u00f3 parte de \u2018Los Contempor\u00e1neos\u2019 fue apodado \u2018El alquimista\u2019, sin embargo, Cuesta demostrar\u00eda a\u00f1os m\u00e1s tarde que su b\u00fasqueda no ser\u00eda la de la piedra filosofal, la del oro sagrado, sino la del nigredo, y su posterior reverencia para someter la materia.<\/p>\n
La experimentaci\u00f3n con enzimas en s\u00ed mismo llev\u00f3 a Cuesta a padecer m\u00faltiples enfermedades. \u00c9l desarroll\u00f3 sustancias que supuestamente convert\u00edan el agua en vino, que evitaban la ebriedad y deten\u00edan por completo el envejecimiento del cuerpo, su inter\u00e9s cient\u00edfico estuvo ligado por entero a la experimentaci\u00f3n y magnificaci\u00f3n de las experiencias dionis\u00edacas; los primeros versos del poema que aqu\u00ed se cita dejan claro esto cuando se habla del deseo.<\/p>\n
\u201cCanto a un dios mineral\u201d es un poema dedicado a la materia y al mar, cada estrofa fue pensada a partir de los elementos que constituyen al oc\u00e9ano, el dios mineral. Si bien Cuesta dedic\u00f3 mucho tiempo a su escritura, las \u00faltimas estrofas tuvieron que ser redactadas precipitadamente. Despu\u00e9s de los treinta a\u00f1os, Cuesta comenz\u00f3 a sufrir trastornos mentales, no se sabe si por la autoexperimentaci\u00f3n que practicaba. Debido a una reca\u00edda tuvo que ser internado en un manicomio, pero antes de dejar su vivienda concluy\u00f3 en minutos su poema.<\/p>\n
Jorge Cuesta termin\u00f3 su vida suicid\u00e1ndose en su habitaci\u00f3n del hospital psiqui\u00e1trico. Los enfermeros lo encontraron colgado con sus s\u00e1banas. Su cuerpo all\u00ed suspendido, balance\u00e1ndose, fue como las olas del dios mineral desintegr\u00e1ndose en un movimiento perpetuo bajo las formas ef\u00edmeras de las nubes. El dios mineral es una burla, su eternidad no est\u00e1 en su trascendencia, sino en morir constantemente. En cada ola que se rompe contra la orilla, el mar se aniquila a s\u00ed mismo, es el m\u00e1s grande suicida que hayamos conocido.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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