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\u00abQue yo no vea la pira de Baucis, ni que ella me sepulte\u00bb. Son pocos, pero los hay. Amantes que extienden su tiempo m\u00e1s all\u00e1 de toda caducidad y se burlan de la muerte. Son pocos, pero existen. Como dos llamas que se funden en un fuego primigenio que hace arder a los corazones con m\u00e1s pasi\u00f3n que las brasas de todos los infiernos habidos y por haber. Pero este calor que surge del andr\u00f3gino que se reencuentra con su mitad perdida no extingue la vida, no la consume ni reduce a cenizas, sino que la prolonga a\u00fan m\u00e1s all\u00e1 de lo humanamente comprensible.<\/p>\n
Ovidio es uno de los m\u00e1s grandes poetas de la antig\u00fcedad cl\u00e1sica, vivi\u00f3 en el siglo I de nuestra era y leg\u00f3 para nosotros un extenso poema titulado \u201cLas metamorfosis\u201d. Su tema es uno: las metamorfosis de los seres sagrados y profanos, de las cosas, del mundo y de los astros. El poema comienza con el cambio que se da cuando el caos pasa a ser cosmos, y termina cuando el emperador C\u00e9sar Augusto asciende hacia el cielo convertido en una estrella. Entre todas estas historias son abundantes los pasajes bellos y conmovedores, siendo uno de estos el de Filem\u00f3n y Baucis.<\/p>\n
Filem\u00f3n y Baucis son una pareja de ancianos que viven en condiciones deplorables. Una noche de intensa lluvia y cruento fr\u00edo tocan a su puerta dos hombres ataviados cuyo rostro es desconocido, ellos piden refugio al longevo matrimonio y estos los hacen pasar. Preocupados por su pobreza Filem\u00f3n ofrece su mejor vino y Baucis la escasa carne de cerdo que guardaban; la mesa es vestida con sobrecogedora humildad y el banquete improvisado comienza. Los alimentos escasean antes de lo previsto y lo mismo sucede con el vino, sin embargo, e inesperadamente, la botella se vuelve a llenar, de abajo hacia arriba, cada vez que su contenido termina. Temerosos, Filem\u00f3n y Baucis creen que sus inesperados invitados est\u00e1n all\u00ed para castigarlos, pero estos se destapan y presentan ante ellos: el primero es Zeus y el segundo es Hermes.<\/p>\n
En agradecimiento a la hospitalidad del matrimonio, los dioses piden que los acompa\u00f1en a lo alto de una colina cercana y desde su cumbre observan c\u00f3mo el pueblo es inundado por Zeus para castigar la nula hospitalidad del resto de sus habitantes. Al mismo tiempo la choza de los viejos es transformada en un templo de m\u00e1rmol y de oro que Filem\u00f3n y Baucis juran cuidar hasta la llegada del funesto d\u00eda. Un deseo les es otorgado a los ancianos y despu\u00e9s de hablarlo en privado Filem\u00f3n pide: \u00abQue yo no vea la pira de Baucis, ni que ella me sepulte\u00bb.<\/p>\n
Los a\u00f1os pasaron y la noche eterna se postr\u00f3 sobre los viejos para estrujar sus corazones, sin embargo, el deseo de los dioses se adelant\u00f3. Filem\u00f3n comenz\u00f3 a convertirse en un \u00e1rbol y lo mismo sucedi\u00f3 con Baucis. En tronco y ra\u00edces comenzaron a tornarse sus piernas y pies, y en ramas y follajes sus brazos y cabellos. De frente, sin quitar la mirada sobre el otro, Filem\u00f3n vio a Baucis convertirse en un tilo, y Baucis vio a Filem\u00f3n convertirse en una encina, pero antes de que la metamorfosis fuera total cada uno alcanz\u00f3 a decir: Adi\u00f3s, amada m\u00eda; adi\u00f3s, amado m\u00edo.<\/p>\n
Es as\u00ed como Filem\u00f3n y Baucis vencieron a la muerte. Se dice, que en un lugar secreto, el tilo y la encina todav\u00eda cuidan de aquel templo de Zeus donde la muerte fue trocada y el amor arde eternamente como los versos de Quevedo que dicen: \u00abser\u00e1n ceniza m\u00e1s tendr\u00e1n sentido, polvo ser\u00e1n, m\u00e1s polvo enamorado\u00bb.<\/p>\n
Amar es ver a la muerte a los ojos sabiendo que sus manos jam\u00e1s apagar\u00e1n los corazones de las almas que han sido llamadas a ser eternas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abQue yo no vea la pira de Baucis, ni que ella me sepulte\u00bb. Son pocos, pero los hay. Amantes que extienden su tiempo m\u00e1s all\u00e1 de toda caducidad y se burlan de la muerte. Son pocos, pero existen. Como dos llamas que se funden en un fuego primigenio que hace arder a los corazones […]<\/p>\n","protected":false},"author":41,"featured_media":52603,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[614,5669],"yst_prominent_words":[],"class_list":["post-75053","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vox","tag-opinion","tag-vox"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/puebla\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75053"}],"collection":[{"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/puebla\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/puebla\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/puebla\/wp-json\/wp\/v2\/users\/41"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/puebla\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=75053"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/puebla\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75053\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/puebla\/wp-json\/wp\/v2\/media\/52603"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/puebla\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=75053"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/puebla\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=75053"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/puebla\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=75053"},{"taxonomy":"yst_prominent_words","embeddable":true,"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/puebla\/wp-json\/wp\/v2\/yst_prominent_words?post=75053"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}