De sus andanzas por México aún se conservan imágenes icónicas y su rúbrica que grabó hace más de un siglo sobre uno de los pilares de la fachada este de la Casa A del denominado Palacio, en Palenque.

Ahora, un equipo de restauradores del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) trabajará en la conservación de este grafiti histórico, como parte del proyecto de preservación de la Tumba de Pakal y restauración de varios elementos estructurales del Palacio, encabezado por los especialistas Haydeé Orea Magaña y Arnoldo González.

La restauradora in situ, Paula García Reyes, dijo que se hará el registro de todas las inscripciones que presenta el edificio porque, además de la plasmada por Désiré de Charnay, también se observan otras huellas manuscritas que pudieran ser de otros exploradores y que forman parte de la historia de la edificación.

Dichos grafitis tienen una estado de conservación estable, por lo que su intervención será posterior a los trabajos de la primera temporada, que se llevará a cabo a lo largo de seis meses a partir de mayo, y que contemplan el levantamiento en 3D de todos los relieves en estuco del interior de la Tumba de Pakal, además de continuar el monitoreo de humedad y temperatura.

“La tumba es un caso muy complejo y único en el mundo de la conservación. Para poder tomar decisiones se van a necesitar prácticamente dos años de investigación y monitoreo para recabar información del espacio y analizar las posibilidades de intervención de la tumba”.

La restauradora García Reyes explicó que los deterioros obedecen en parte al exceso de humedad en el ambiente y al material que se utilizó para su elaboración. “Se ocupó cal de mala calidad y arcilla que no tenía una adhesión adecuada, por lo que con el paso del tiempo, la humedad y las filtraciones afectaron los relieves. Por ello, se realizarán diversos análisis para saber qué tipo de material es el más eficaz para su restauración”.

Agregó que desde 2014 se realiza de forma constante el monitoreo con un termohidrómetro (instrumento que mide la humedad relativa y la temperatura). En la tumba no sólo está la cripta con la lápida, sino también los nueve personajes labrados en estuco, de los cuáles tres se conservan completos, uno está casi perdido y el resto presenta deterioros.

La intervención en el Palacio

El Palacio, complejo de edificios interconectados con patios, crujías y una torre de cuatro cuerpos, fue construido, remodelado y modificado a lo largo de varios siglos sobre una terraza artificial situada en la parte central de la Zona Arqueológica de Palenque.

La restauradora explicó que de este complejo se intervendrán inicialmente las casas E, construida en 600 d.C. y considerada la más antigua del complejo, y la C, edificada entre 650 y 800 d.C.

La primera edificación presenta filtraciones de agua que generan depósitos de sales y el desarrollo de microorganismos que propician el desprendimiento de la pintura mural, además contribuye a la invasión de fauna nociva como murciélagos.

En la Casa E aún se conservan restos de pintura mural en su fachada, en la que se distinguen flores; en el interior destacan algunos personajes y la piedra oval en relieve, en la cual se observa al gobernante Pakal en su ascensión al trono.

Mientras que en la Casa C se preserva mayor decoración. En el exterior se aprecian relieves de estuco y mascarones, y en los pilares del interior se distinguen personajes representados en estuco y complementados con pintura mural, así como glifos y figuras humanas labradas en piedra.

Indicó que en las dos construcciones se atenderán los techos, se hará un levantamiento de las cubiertas, se acomodarán las lajas, se recuperarán los sistemas constructivos y las pendientes de agua originales para evitar encharcamientos; una vez que estén impermeabilizadas, se procederá a la intervención de muros y decoraciones, con lo cual se garantiza su conservación por muchos años.

Como parte de estas acciones, se retirarán las sales de las dos edificaciones para poder apreciar mejor la decoración, y se eliminará la suciedad y el polvo acumulado en los muros.

Cabe recordar que el proyecto de preservación de la Tumba de Pakal y restauración de varios elementos estructurales del Palacio cuenta con el apoyo financiero del Fondo de Embajadores del Departamento de Estado de los Estados Unidos de América.

El Palacio estaba dedicado a la función pública y administrativa, sin embargo, también fue habitado por los gobernantes, al menos en la época de Pakal. La ocupación de Palenque inició con pequeñas aldeas, aproximadamente entre 250 y el 200 a.C., y terminó en 850 d.C. con la caída de todas las grandes ciudades de las Tierras Bajas del área maya.

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Por su parte, la secretaria de Cultura federal, María Cristina García Cepeda, aseguró que el gobierno de la República refrenda su compromiso en favor de la protección de todo el patrimonio arqueológico de México, al tiempo que señaló que en los recientes hallazgos está una cancha de juego de pelota en la que, según crónicas antiguas, jugó Moctezuma.

Matos Moctezuma explicó que a través del Programa de Arqueología Urbana (PAU), en distintos lapsos se ha efectuado la liberación del edificio dedicado al dios mexica del viento, de más de 30 metros de longitud. “También se descubrió una plataforma de nueve metros de ancho, delimitada por el cabezal poniente de la cancha del juego de pelota”.

A escasos centímetros del excepcional descubrimiento, mencionó que en los últimos siete años, el PAU ha identificado a plenitud esa edificación, estructura rectangular de 34 a 36 metros de longitud que en su parte posterior tiene adosados dos cuerpos circulares, el mayor de 18 metros de diámetro, y se encuentran separados por un andador de 1.10 metros.

Añadió que durante las labores en Guatemala 16, a espaldas de la Catedral Metropolitana, el PAU descubrió también una plataforma de nueve metros de ancho limitada por el cabezal poniente de la Cancha del Juego de Pelota.

En este espacio, alineado al adoratorio del dios guerrero Huitzilopochtli (el cual junto con el dedicado a Tláloc se hallaba en la cima del Templo Mayor), se detectaron restos de una escalinata por donde debieron ingresar los combatientes a la cancha ritual.

De acuerdo con Matos Moctezuma, conforme a la evidencia de tres etapas constructivas detectadas hasta ahora por el PAU, ambos edificios estuvieron en uso por lo menos desde el año 1481, durante el gobierno de Tízoc, y en los subsecuentes mandatos de Ahuízotl y Moctezuma Xocoyotzin, hasta el año 1519, coincidiendo con la llegada de los españoles.

Los dioses mexicas combatían entre sí, pero también se tendían la mano, y los templos de México-Tenochtitlan expresaban esa simbiosis.

Frente al adoratorio de Tláloc, deidad fecunda que residía en el Templo Mayor, estaba el Templo de Ehécatl, divinidad que con sus vientos benignos barría los cielos y atraía la lluvia, informó a Notimex el arqueólogo Raúl Barrera, del INAH, quien en 2010 halló estos vestigios de más de 500 años de antigüedad.

“Las fuentes históricas refieren que Hernán Cortés conoció el Recinto Sagrado de Tenochtitlan en compañía del tlatoani Moctezuma Xocoyotzin, quien le dio un recorrido por sus principales edificios, e incluso se dice que tuvo la oportunidad de observar el desarrollo de un juego de pelota, cuyos restos ha ido verificando el PAU en distintos salvamentos arqueológicos”, añadió Barrera.

Bajo el piso de una escalinata remetida a la plataforma que limita al norte el juego de pelota, los arqueólogos ubicaron la única ofrenda ritual hallada hasta ahora en las excavaciones en Guatemala 16. Estaba conformada por varios grupos de cervicales humanas que aún guardaban su posición anatómica, y correspondían a 30 individuos cuyas edades oscilaban desde infantiles hasta juveniles.

La sección del Templo de Ehécatl que se observa al fondo sólo corresponde a una cuarta parte de su totalidad. Los frailes Durán y Torquemada mencionan en sus crónicas el templo dedicado al dios del viento, como un edificio circular con acceso al oriente y techo cónico de paja y cuando los sacerdotes entraban en él emulaban internarse en las fauces de una serpiente porque su acceso y el templo en sí, eran la representación de este animal.

El PAU ha comprobado buena parte de lo citado en fuentes históricas, por lo que el conocimiento y la preservación del Templo de Ehécatl y del juego de pelota es fruto de la colaboración de varios profesionales, quienes se han comprometido con su rescate en diversas temporadas de trabajo en los últimos siete años, anotó luego Matos Moctezuma.

Desde hace 25 años, en el corazón de la Ciudad de México, el PAU rescata y protege lo que permanece de la fama y la gloria de la antigua México-Tenochtitlan, una ciudad que perduró dos siglos, entre 1325 y 1521. En los últimos años, este proyecto del Museo del Templo Mayor ha visto incrementar la cantidad de hallazgos.

“Como se sabe, consumada la conquista, los edificios tenochcas fueron desmantelados paulatinamente en sus etapas superiores para construir la capital virreinal”, concluyó el arqueólogo Matos Moctezuma, notoriamente emocionado por este hallazgo que viene a dar “una nueva luz a lo que hasta hoy sabíamos de nuestra cultura original”.

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Agregó que al mes se registra a un promedio de 5 mil visitantes, provenientes no sólo del interior del municipio donde se ubica y otros aledaños, sino también de entidades vecinas como Tlaxcala, Oaxaca, Estado de México y Ciudad de México, e incluso han atraído turismo internacional principalmente de Inglaterra, lo que indica que «poco a poco se está corriendo la voz» y crece el interés por conocer el lugar.

El recorrido consta de alrededor de 800 metros y se hace de una a dos horas, dependiendo de la resistencia física del paseante, refirió, al subrayar que se tiene abierto de martes a domingo de las 9:00 a las 17:00 horas, y la entrada seguirá sienda gratuita hasta el próximo 25 de enero de 2018.

El entrevistado hizo un llamado a los directivos y profesores de instituciones de diferentes niveles educativos a que aprovechen el servicio de visitas guiadas que de forma permanente se ofrecen, para ello, puso a disposición el correo electrónico: gerardo_navarro@inah.mx.

Grandeza prehispánica

El arqueólogo encargado de la zona arqueológica explicó que ésta representa uno de los asentamientos más importantes de la región de Puebla, Tlaxcala,  Tehuacán y el centro de México, el cual tuvo una ocupación de mil años, fue contemporáneo de grandes ciudades como Teotihuacan y Cholula, y su época de esplendor se registró entre  los años 400 y 650 después de Cristo.

Detalló que en su extensión aproximada de 60 hectáreas se conservan restos de plataformas habitacionales, montículos piramidales, plazas, terrazas, zonas de circulación, construcciones aisladas y altares que hacen de este sitio el más grande y monumental del sur de Puebla. 

Durante una visita guiada concedida a Síntesis, el especialista resaltó que los trabajos arqueológicos prosiguen y permitirán apreciar el conjunto arquitectónico de la Plaza Gran Altar, donde se encuentran la Plataforma Sur y el Edificio de los Caracoles, de 14 metros de altura, así como la Plaza Central, los Fogones, la Plaza de los Altares, la Casa del Nahual y los conjuntos domésticos.

Lo conocido es apenas del 10 por ciento o menos del porcentaje total de la grandeza que guarda dicho espacio, ya que bajo tierra todavía están ocultos muchos vestigios que deberán explorarse en el futuro.

De características arquitectónicas similares a Teotihuacan, Santo Nombre se revela como punto importante en las rutas antiguas de comunicación y centro urbano de primer orden durante el periodo Clásico mesoamericano, dijo.

La apertura de la zona y del museo de sitio se concretó el pasado 25 de enero, como resultado de tres años de exploraciones intensivas y dos de mantenimiento de las antiguas edificaciones, a cargo del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), con la participación del gobierno estatal que otorgó los recursos para la construcción del museo y de la carretera Tlacotepec-Xochitlán, de 5 kilómetros que da acceso al sitio, esto, con una inversión de 66 millones 214 mil 765 pesos.

Con ello,  el INAH tiene abiertas al público 189 zonas arqueológicas en el país, siendo ésta la ciudad prehispánica más grande de la región de Tehuacán-Zucatlán, que ahora se pone al alcance del público gracias al trabajo de investigación de 15 años realizado por el arqueólogo, Blas Castellón Huerta.

Teteles de Santo Nombre es un asentamiento clave para entender la interacción que mantuvieron en la época prehispánica las áreas del Centro, del Golfo y de Oaxaca, y se ha definido como un desarrollo local de muchos siglos que fue aprovechado por Teotihuacan para crear un puesto de avanzada hacia el sur y las costas oaxaqueñas, a través de un acuerdo para intercambiar productos comerciales. De ahí su semejanza con la gran urbe del Clásico pero también con características propias.

Por lo que toca al Museo de Sitio quedó abierto temporalmente como Sala Interpretativa, pero, su información se profundizará a medida que avancen las investigaciones de la zona arqueológica, en tanto,  presenta una panorámica general del desarrollo de las poblaciones antiguas que ocuparon el área de Tehuacán- Zucatlán.

El espacio museográfico está conformado por ocho salas; la primera es introductoria, la segunda aborda el tema de rutas comerciales y las relaciones de Teteles con otras regiones; la tercera se refiere a la arquitectura, haciendo énfasis en su carácter monumental.

La cuarta sala es sobre la vida cotidiana, ahí se destaca la reconstrucción hipotética de una casa de bahareque. El espacio está conectado al exterior donde fueron descubiertas tres áreas habitacionales durante exploraciones hechas entre octubre y noviembre pasados, mismas que se integraron al área de museo.

La quinta sala proyecta un video sobre la historia y características del sitio prehispánico; la sexta aborda la religión, con énfasis en el proceso de clausura de la ciudad, en cuyo sentido se explicó que antes de abandonar Teteles, los habitantes hicieron un ritual de terminación, en el que destruyeron objetos y edificios, y posteriormente sepultaron todo con arena y tierra. Aún no se tiene certeza de la razón, pero se piensa en posibles causas naturales o en ciclos de productividad.

La séptima sala describe los trabajos arqueológicos desarrollados en el sitio, y la octava está dedicada al patrimonio e identidad, donde se presenta la historia regional, los antecedentes históricos de Teteles y se ofrece una reflexión invitando al cuidado de la herencia cultural de los pueblos prehispánicos.

El acceso al lugar es sencillo, dijo Navarro Valencia, al indicar que de Puebla se puede tomar la autopista Puebla-Orizaba hasta el kilómetro 181, donde se encontrará la desviación Tecamachalco-Quecholac, 5 kilómetros adelante de Tecamachalco, luego se incorpora a la Carretera Federal Puebla-Tehuacán y a 25 kilómetros de Tecamachalco se localiza Tlacotepec de Benito Juárez, en donde siguiendo la señalética colocada se toma la carretera  recién construída de 8 kilómetros que conduce a la zona arqueológica.

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El secretario de Fomento Económico de San Andrés Cholula, Salvador Castañeda, consideró que el aumento en la cifra de turistas en esta temporada tiene que ver con la expectativa generada por la rehabilitación de los alrededores del sitio prehispánico y el inicio de operaciones del Tren Turístico.

Confió en que en esta cuarta edición del Festival Equinoccio se duplique la cifra de hace un año en turistas cuando se reportaron diez mil visitantes.

El espectáculo principal del Ritual a Quetzalcóatl que interpretan integrantes del Ballet Folclórico de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla en el Patio de los Altares será restringido a tres mil 500 visitantes.

Entre el 19 y 20 de marzo de 2017 habrá danzas prehispánicas, atención al público de chamanes, representación del juego de pelota, talleres de medicina tradicional, arte plumario y elaboración de instrumentos prehispánicos.

En el Tercer Concurso del Pulque se contará con las categorías e innovación con degustaciones para los visitantes y premios de dos mil a cinco mil pesos para los ganadores.

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