A trav\u00e9s del tiempo, la civilizaci\u00f3n mesoamericana ha sido entendida como un todo debido a los elementos en com\u00fan que ten\u00edan los diferentes pueblos que la conformaron. Aunque el pasado ind\u00edgena se vive como algo glorioso, impenetrable y desconocido, la sociedad actual ha asimilado la cultura occidental que la determina su modo de pensar.<\/p>\n
Desde la conquista de M\u00e9xico<\/strong>, el europeo puso \u00e9nfasis en la inferioridad del ind\u00edgena, de hecho, a todos los nativos se le llam\u00f3 indios sin diferenciar culturas ni zonas geogr\u00e1ficas. Al momento de la repartici\u00f3n de la riqueza, el indio qued\u00f3 en el lugar m\u00e1s bajo. Con la finalidad de mantener un control social, se impusieron ideas raciales disfrazadas de una protecci\u00f3n paternalista, se crearon dos esferas de gobierno sujetas a distintas leyes y autoridades civiles y religiosas. En las principales ciudades, los espa\u00f1oles habitaron las zonas del centro, mientras que a los indios se les confin\u00f3 a los barrios perif\u00e9ricos.<\/p>\n Con el tiempo se asumi\u00f3 que la cultura prehisp\u00e1nica hab\u00eda muerto y se neg\u00f3 su existencia. En diferentes momentos de la historia mexicana, los grupos ind\u00edgenas fueron un lastre para la naci\u00f3n en v\u00edas de desarrollo; para integrarlos, hab\u00eda que educarlos y civilizarlos. Lo peor que pudo pasarle al ind\u00edgena fue creer en esa inferioridad atribuida a su cultura, e intentar pese a ello, occidentalizarse. Con el paso del tiempo el mestizaje fue inevitable<\/strong>. Al mexicano que durante la \u00e9poca colonial no asimil\u00f3 la cultura occidental, se le llam\u00f3 pelado para distinguirlo de la gente bien; en la actualidad se les llama nacos a los que, por ignorancia o falta de posibilidades, asimilan de manera err\u00f3nea la cultura occidental y costumbres ajenas.<\/p>\n Despu\u00e9s de la conquista, los frailes se acercaron a los indios con el fin de convertirlos a la verdadera religi\u00f3n. Aprendieron sus lenguas y con diversos m\u00e9todos escribieron libros acerca de sus costumbres y creencias, de modo estricto para alejarlos de sus idolatr\u00edas. En el siglo XVII<\/strong> Miguel S\u00e1nchez habl\u00f3 sobre el milagro de la aparici\u00f3n. Aunque el nombre de Guadalupe era desconocido por los ind\u00edgenas, asist\u00edan al santuario para dar origen a la tradici\u00f3n guadalupana.<\/p>\n Despu\u00e9s de la independencia, se busc\u00f3 dar unidad a la nueva naci\u00f3n. Al ind\u00edgena se le utiliz\u00f3 para perseguir los ideales de clase, pero en el proceso se ignoraron sus verdaderas necesidades. Hab\u00eda que sustentar la antig\u00fcedad de la naci\u00f3n en el devenir hist\u00f3rico a trav\u00e9s de la historia prehisp\u00e1nica, y as\u00ed rescatar a la raza de bronce, pero con atributos y rasgos occidentales. A pesar de que una parte de M\u00e9xico estaba formada por una multitud de pueblos ind\u00edgenas, se les pluraliz\u00f3 y se hicieron esfuerzos para su incorporaci\u00f3n al pa\u00eds. Se tom\u00f3 inter\u00e9s por sus lenguas para acercarse a ellos y as\u00ed poder transmitirles la nueva cultura.<\/p>\n La naci\u00f3n mexicana, por su larga tradici\u00f3n hist\u00f3rica, puede construir un ambiente propicio para que las lenguas, costumbres y tradiciones ind\u00edgenas, dejen de ser segregadas y anuladas por la sociedad actual. La cosmovisi\u00f3n y cosmogon\u00eda ind\u00edgenas, \u00fanicas en el mundo, deber\u00e1n ser incorporadas a los bienes patrimoniales, no s\u00f3lo de M\u00e9xico, sino de la humanidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A trav\u00e9s del tiempo, la civilizaci\u00f3n mesoamericana ha sido entendida como un todo debido a los elementos en com\u00fan que ten\u00edan los diferentes pueblos que la conformaron. 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