{"id":252095,"date":"2024-03-11T16:23:04","date_gmt":"2024-03-11T22:23:04","guid":{"rendered":"https:\/\/sintesis.com.mx\/tlaxcala\/?p=252095"},"modified":"2024-03-11T20:02:11","modified_gmt":"2024-03-12T02:02:11","slug":"conoce-la-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sintesis.com.mx\/tlaxcala\/2024\/03\/11\/conoce-la-historia\/","title":{"rendered":"Conoce la historia de Semana Santa en Chiautempan"},"content":{"rendered":"

En entrevista para S\u00edntesis, Jes\u00fas Cort\u00e9s Ilhuicatzi cronista de Santa Ana Chiautempan mencion\u00f3 que es importante reconocer como Patrimonio Cultural la Semana Santa ya que data desde el siglo XVI y en la actualidad es la representaci\u00f3n m\u00e1s relevante a nivel estatal.<\/p>\n

Refiri\u00f3 que el primer fraile que inicia con la evangelizaci\u00f3n en lo que ahora es Chiautempan fue Fray Mart\u00edn de Valencia cuando sustituye a una diosa prehisp\u00e1nica de los textiles o de los tejedores por la Virgen Santa Ana, quien era madre de Mar\u00eda y le ensen\u00f3 a hilar, tejer, lavar y cargar la lana.<\/p>\n

\u201cCon el paso del tiempo ellos son los que nos van a iniciar en la fe cat\u00f3lica, el convento se inicia hacia 1565 y lo terminan en 1585, para entonces est\u00e1bamos empezando a conocer la nueva idea del viejo mundo\u201d,<\/strong><\/em> mencion\u00f3.<\/p>\n

Explic\u00f3 que a finales del siglo XVI e inicios del Siglo XVII se tiene conocimiento gracias al relato oral de que \u201cLlega una mulita cargando una cajita, los frailes y todos se empiezan a preguntar de qui\u00e9n era el animal y la carga, al no tener raz\u00f3n bajan la caja y al abrirla estaba la imagen del padre Jes\u00fas, de esa manera ellos le manifiestan su devoci\u00f3n y la colocan en el interior del convento\u201d.<\/p>\n

A partir de ese momento se dio el acercamiento de los santaneros con la semana santa, durante el siglo XVII y XVIII se realizaba el recorrido al interior del convento en el atrio, seg\u00fan narraciones de Marianito Flores (1906) donde tambi\u00e9n expuso que la procesi\u00f3n inclu\u00eda im\u00e1genes de otros santos.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

En 1955 tras el aumento de la poblaci\u00f3n y de la fe cat\u00f3lica en la comunidad se empieza a hacer el recorrido por las calles principales de Chiautempan, pero en el 56, tras la muerte del sacerdote Amaro Carrasco quien fue muy querido por la poblaci\u00f3n, se interrumpi\u00f3 la posesi\u00f3n por su traslado a Santa Ana.<\/p>\n

\u201cDurante ese viernes santo, se anunci\u00f3 en la primera ca\u00edda que se suspender\u00eda la procesi\u00f3n porque \u00edbamos a esperar el cuerpo del padre que iba a llegar al ferrocarril, llega el tren, bajan el cuerpo y se lleva a la parroquia pero por Semana Santa no hay permisos para celebrar misas, solamente se vela el cuerpo y al d\u00eda siguiente se le da sepultura en lo que hoy es la Capilla del Sagrario y de esa manera nosotros recordamos el hecho hist\u00f3rico de la primera Semana Santa que no realiz\u00f3 completa\u201d.<\/p>\n

A partir de 1957 hasta nuestros d\u00edas la representaci\u00f3n de Semana santa sale a las calles y poco a poco ha ido creciendo, en la d\u00e9cada de los 90 con el padre Alejandro Trejo Flores se implement\u00f3 el encuentro de Jes\u00fas y Mar\u00eda.<\/p>\n

\u201cPara mi es una tradici\u00f3n que escapa de nuestras latitudes porque es un ritual ceremonial que se puede comparar con las mejores procesiones de Espa\u00f1a, por toda la estructura y econom\u00eda que se genera a ese solo hecho\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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