{"id":304041,"date":"2025-11-26T16:15:55","date_gmt":"2025-11-26T22:15:55","guid":{"rendered":"https:\/\/sintesis.com.mx\/tlaxcala\/?p=304041"},"modified":"2025-11-28T12:39:12","modified_gmt":"2025-11-28T18:39:12","slug":"el-regreso-al-parto-acompanado-desde-la-memoria-ancestral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sintesis.com.mx\/tlaxcala\/2025\/11\/26\/el-regreso-al-parto-acompanado-desde-la-memoria-ancestral\/","title":{"rendered":"El regreso al parto acompa\u00f1ado desde la memoria ancestral"},"content":{"rendered":"

Durante siglos, la visi\u00f3n euroc\u00e9ntrica medicaliz\u00f3 el nacimiento y desplaz\u00f3 los saberes ancestrales.<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

En una \u00e9poca en la que cada vez menos adolescentes y mujeres deciden ser madres, el parto es uno de tantos factores que influyen, un tema que despierta emociones encontradas: miedo, dolor, frustraci\u00f3n, pero tambi\u00e9n ilusi\u00f3n, fuerza y una profunda confrontaci\u00f3n con una misma. Pero esta situaci\u00f3n no es casualidad, la forma en la que pensamos el parto: doloroso, peligroso, fr\u00edo, es resultado de siglos de imposici\u00f3n cultural. En la antigua Mesoam\u00e9rica, el nacimiento era un acto sagrado pero en Europa era un castigo, y as\u00ed esa herencia colonizadora molde\u00f3 la manera en que hoy nacemos.<\/span><\/p>\n

Un parto que era vida, comunidad y honor<\/span><\/strong><\/p>\n

Antes de los libros de medicina, antes de los hospitales fr\u00edos, antes de las camillas met\u00e1licas y las luces blancas, las mujeres aprend\u00edan de otras mujeres. El parto era una ceremonia: cantos, rezos, ba\u00f1os de hierbas, manos firmes que sosten\u00edan y voces que calmaban. La partera; la <\/span>tlamatlquiticitl<\/span><\/em><\/strong> era una gu\u00eda espiritual y f\u00edsica, una guardiana de vida.<\/span><\/p>\n

Mientras tanto, en la Europa medieval, el parto era visto como penitencia del pecado original: l<\/span>as mujeres eran atadas para que no se movieran, aisladas y silenciadas. Las parteras, mejor conocidas como \u201cbrujas\u201d eran perseguidas y hasta sentenciadas a muerte, all\u00e1 la medicina masculina tom\u00f3 el control y expuls\u00f3 a las mujeres de su propio proceso de nacimiento. <\/span>La conquista trajo consigo esa mirada, en Am\u00e9rica Latina, el parto se medicaliz\u00f3, se volvi\u00f3 un acto t\u00e9cnico y muchas veces violento, la mujer dej\u00f3 de ser protagonista para convertirse en paciente.<\/span><\/p>\n

Parter\u00eda en M\u00e9xico<\/strong><\/p>\n

En este contexto, el reconocimiento institucional de la parter\u00eda tradicional en M\u00e9xico marca un momento hist\u00f3rico. Las parteras (tambi\u00e9n conocidas como matronas o comadronas) han adquirido sus conocimientos a trav\u00e9s de la experiencia, la tradici\u00f3n oral y el acompa\u00f1amiento entre mujeres, atienden no solo el parto, sino m\u00faltiples aspectos de la salud reproductiva. Durante d\u00e9cadas, su labor fue invisibilizada e incluso estigmatizada, pese a ser fundamental en comunidades ind\u00edgenas, rurales y afromexicanas.<\/p>\n

El 26 de marzo de 2024 entr\u00f3 en vigor la reforma a la Ley General de Salud que permite a las parteras tradicionales emitir certificados de nacimiento en M\u00e9xico. De acuerdo con lo publicado en el Diario Oficial de la Federaci\u00f3n, esta modificaci\u00f3n reconoce formalmente su trabajo y establece que el certificado de nacimiento podr\u00e1 ser expedido tanto por profesionales de la medicina como por parteras tradicionales y personas autorizadas por la autoridad sanitaria competente. Asimismo, se se\u00f1ala que la parter\u00eda profesional requiere de t\u00edtulos o certificados de especializaci\u00f3n expedidos por autoridades educativas, diferenciando sin excluir a la parter\u00eda tradicional de base comunitaria.<\/p>\n

Este avance se refuerza con la publicaci\u00f3n de la Norma Oficial Mexicana NOM-020-SSA-2025, mediante la cual el Estado mexicano reconoce por primera vez a la parter\u00eda como parte del sistema nacional de salud. La norma avala tanto a parteras profesionales como a parteras tradicionales, sin exigir certificaciones que desconozcan su saber ancestral, y promueve un modelo de atenci\u00f3n materna y neonatal de bajo riesgo, con enfoque intercultural, centrado en la persona y con perspectiva de g\u00e9nero.<\/p>\n

La normativa tambi\u00e9n propone la creaci\u00f3n de casas de parter\u00eda y unidades de parto de bajo riesgo, donde se garantice la atenci\u00f3n integral y la colaboraci\u00f3n respetuosa entre parteras y personal m\u00e9dico certificado. Adem\u00e1s, establece el Registro Nacional de Parter\u00eda (ReNaPa) como un mecanismo voluntario para identificar a quienes ejercen esta labor y facilitar su incorporaci\u00f3n en la atenci\u00f3n materna y neonatal, as\u00ed como la emisi\u00f3n de certificados de nacimiento.<\/p>\n

Con estas reformas, el Estado y el Sistema Nacional de Salud asumen la responsabilidad de garantizar el ejercicio libre y digno de la parter\u00eda tradicional, prevenir la discriminaci\u00f3n y erradicar la estigmatizaci\u00f3n hist\u00f3rica. Reconocer la parter\u00eda tradicional no solo implica integrarla al sistema de salud, sino tambi\u00e9n valorar sus conocimientos como parte esencial de la medicina tradicional mexicana y de la identidad de los pueblos que, generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n, han acompa\u00f1ado la vida desde su primer aliento.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u201cAcompa\u00f1ar un parto es ser guardiana de vida\u201d <\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Mar\u00eda Minerva Netzahuatl Sandoval es originaria de San Sebasti\u00e1n de Tepalcatepec, Cholula Puebla, partera de linaje y tercera generaci\u00f3n en su familia, su voz tiene la certeza de quien ha acompa\u00f1ado el nacimiento de miles de beb\u00e9s: <\/span>\u201cSer partera es ser guardiana de vida. La mujer, cuando est\u00e1 pariendo, necesita acompa\u00f1amiento, respeto, empat\u00eda. Para que un parto llegue a buen t\u00e9rmino, la mujer no puede estar sola\u201d, explica.<\/span><\/p>\n

Minerva explic\u00f3 que el acompa\u00f1amiento comienza desde que la mujer se sabe embarazada, con entrevistas, seguimiento mensual, identificaci\u00f3n del riesgo, preparaci\u00f3n emocional y espiritual. \u201cCada parto es \u00fanico \u2014dice\u2014. Hay mujeres que hacen un altar con cosas simb\u00f3licas, velas, inciensos. La conexi\u00f3n espiritual es fundamental. La mujer puede parir cuando tiene paz en su coraz\u00f3n y confianza en la vida\u201d.<\/span><\/p>\n

Minerva trabaja desde el respeto por los ritmos naturales del cuerpo: nada se acelera, nada se fuerza. El movimiento libre, el uso del rebozo, las compresas calientes, el ba\u00f1o de hierbas, la posibilidad de un parto en agua completamente certificado \u2014ella se form\u00f3 con B\u00e1rbara Harper, pionera en parto en agua\u2014 son parte de su pr\u00e1ctica.<\/span><\/p>\n

\n

\u201cEl agua caliente es un gran aliado: disminuye el dolor, da calma, favorece el avance del parto. Pero siempre debe hacerse bajo condiciones seguras, con infraestructura adecuada. No es cualquier alberquita\u201d.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

En el parto acompa\u00f1ado por partera no hay relojes que presionan, ni luces que ciegan, ni \u00f3rdenes. Hay observaci\u00f3n profunda: la expresi\u00f3n del rostro, la temperatura del cuerpo, la l\u00ednea p\u00farpura que indica el avance, el lenguaje corporal.<\/span><\/p>\n

Cuando el beb\u00e9 nace, llega la hora dorada<\/strong>: lo primero es el pecho de la madre \u201cEl cuerpo de mam\u00e1 es un termostato. Ese contacto inmediato disminuye el trauma del nacimiento. En un parto respetado los beb\u00e9s casi no lloran; se calman al sentir el coraz\u00f3n de su madre\u201d.<\/span><\/p>\n

Respirar amor en lugar de miedo: esa es la revoluci\u00f3n.<\/span><\/strong><\/p>\n

La partera refiere que despu\u00e9s del nacimiento, llega el posparto: 42 d\u00edas que tambi\u00e9n requieren acompa\u00f1amiento. Ba\u00f1os de hierbas, tinas tibias, cierre de cadera con rebozo, reposo, escucha: El cuerpo que pari\u00f3 necesita ser honrado.<\/span><\/p>\n

Las mujeres que dan a luz en hospitales, especialmente en el sistema p\u00fablico, casi nunca tienen la oportunidad de vivir su parto con calma ni de conectar con su cuerpo. No se trata de falta de voluntad del personal m\u00e9dico, sino de infraestructura y tiempos limitados: hay demasiadas mujeres pariendo al mismo tiempo y los espacios \u2014como quir\u00f3fanos y salas de labor\u2014 deben desocuparse r\u00e1pido.<\/span><\/p>\n

En hospitales privados ocurre algo similar cuando los m\u00e9dicos no est\u00e1n formados en parto humanizado: simplemente reproducen las pr\u00e1cticas que les ense\u00f1aron. \u201cEl parto necesita paciencia, respeto y confianza en el proceso. Y eso es justamente lo que las parteras podemos ofrecer\u201d, explic\u00f3.<\/span><\/p>\n

Es importante reconocer que el acceso a un parto acompa\u00f1ado y respetado sigue siendo desigual. Para muchas mujeres, contar con tiempo, informaci\u00f3n y recursos econ\u00f3micos que permitan elegir parteras, doulas o espacios alternativos no es una posibilidad real. Por ello, los hospitales (especialmente los p\u00fablicos) son la principal y, en muchos casos, la \u00fanica opci\u00f3n para parir. La saturaci\u00f3n de los servicios, la falta de infraestructura adecuada y los tiempos limitados hacen que los nacimientos se desarrollen con prisa y poca intimidad, no por desinter\u00e9s del personal m\u00e9dico, sino por un sistema que no alcanza a sostener la dimensi\u00f3n humana del proceso. Visibilizar estas pr\u00e1cticas no busca idealizar ni excluir, sino abrir la conversaci\u00f3n sobre la urgencia de que el parto digno deje de ser un privilegio y se convierta en un derecho para todas las mujeres.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u201cMe mor\u00ed y renac\u00ed siendo otra\u201d<\/span><\/strong><\/p>\n

Cuando Danitza P\u00e9rez Paredes supo que estaba embarazada, tuvo miedo, sorpresa, ilusi\u00f3n\u2026 y sobre todo una enorme necesidad de informaci\u00f3n. Su referencia era la de las pel\u00edculas: silla de ruedas, prisa, gritos, un hospital blanco y fr\u00edo.<\/span><\/p>\n

Su ginec\u00f3loga reforz\u00f3 ese imaginario: \u201cNo te preocupes, con un poco de anestesia ni te va a doler\u201d, le dijo sin preguntarle c\u00f3mo quer\u00eda parir. Pero algo en Danitza no encajaba\u2026 una entrevista que vio en redes le abri\u00f3 otra posibilidad: el parto humanizado, el parto en agua, el acompa\u00f1amiento de una doula: la semilla estaba plantada.<\/span><\/p>\n

Conoci\u00f3 a Guadi, su doula,<\/strong> quien la prepar\u00f3 durante semanas: cuerpo, mente, pareja y el trabajo con sus emociones. \u201cAh\u00ed se abri\u00f3 una ventana. Yo siempre digo que en el parto yo mor\u00ed\u2026 pero tambi\u00e9n renac\u00ed siendo otra\u201d. La doula es una persona, generalmente mujer, que brinda apoyo emocional, f\u00edsico y no cl\u00ednico a futuras madres, padres y sus familias durante el embarazo, el parto y el posparto.<\/span><\/p>\n

En su trabajo de parto, que fueron al rededor de 19 horas, su doula la acompa\u00f1\u00f3 con masajes, rebozo, aromaterapia, agua tibia, posiciones libres. \u201cEra mi tribu. Mujeres acompa\u00f1ando a mujeres. Valid\u00e1ndome. Record\u00e1ndome que yo pod\u00eda\u201d.<\/span><\/p>\n

Daniela aprendi\u00f3 que el parto no es una carrera contra el reloj:<\/span><\/p>\n

\n

\u201cEn los hospitales todo tiene que ser r\u00e1pido, pr\u00e1ctico, c\u00f3modo para el equipo m\u00e9dico. Pero el parto necesita tiempo. Necesita escucha. Necesita respeto\u201d.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Habla tambi\u00e9n de la \u201chora dorada<\/strong>\u201d, ese momento sagrado en el que el beb\u00e9, piel con piel, reconoce a su madre, huele, busca el pecho, se familiariza con la vida. Algo que en muchos hospitales se pierde por protocolos r\u00edgidos. <\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s vino el posparto, un periodo del que casi nadie habla. \u201cFue dur\u00edsimo. Muy oscuro al principio. El ba\u00f1o de hierbas, el cierre de cadera, honrar mi placenta\u2026 todo eso fue un abrazo a mi cuerpo\u201d. <\/span>Pero sobre todo, fue vital tener una tribu: amigas, familia, otras madres. \u201cAcompa\u00f1amiento, validaci\u00f3n, sost\u00e9n. Eso te salva\u201d. <\/span>Daniela resume algo que deber\u00eda ser obvio pero no lo es:<\/span> la decisi\u00f3n del parto es de la madre<\/span>, no del m\u00e9dico, no del hospital, no del sistema.<\/span><\/p>\n

Temazcal: calor, esp\u00edritu y renacer<\/span><\/strong><\/p>\n

Leticia Perales, chamana de Hueyitlamatini,<\/strong> explica que el temazcal no es un ba\u00f1o de vapor: es un vientre. Un espacio de renacimiento, pues antes de entrar, se pide permiso a la Madre Tierra: \u201cLe pedimos que nos d\u00e9 buen nacimiento, que cubra el temazcal con su fuerza y que nuestros ancestros espanten la mala energ\u00eda\u201d, dice.<\/span><\/p>\n

Para facilitar el trabajo de parto, en su tradici\u00f3n se ofrece una bebida de ruda con chocolate: calor interno para que los dolores sean m\u00e1s eficientes y la expulsi\u00f3n sea m\u00e1s fluida. Dentro del temazcal, las plantas calientes: jarilla, capun\u00edn, pirul; cierran, calientan y fortalecen. Todo est\u00e1 pensado para que el cuerpo se abra y se cierre de manera armoniosa.<\/span><\/p>\n

Tras el parto, el temazcal<\/strong> (ba\u00f1o de vapor prehisp\u00e1nico de origen mesoamericano, utilizado con fines curativos, rituales y espirituales) es tambi\u00e9n un refugio: el calor limpia, drena y libera, es un acompa\u00f1amiento espiritual y f\u00edsico: una forma ancestral de entender que parir no es solo un acto corporal, sino energ\u00e9tico.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Volver a mirar a las parteras, volver a mirarnos a nosotras<\/span><\/strong><\/p>\n

\u201cLa maternidad es un regalo y un reto\u201d: una confrontaci\u00f3n con el cuerpo, con el miedo, y con la identidad. Y en este contexto existe a\u00fan un hilo que no se ha roto: el de las mujeres sanando a otras mujeres.<\/span><\/p>\n

Hoy, parteras certificadas como Minerva combinan saberes ancestrales con formaci\u00f3n profesional. Mujeres como Danitza est\u00e1n decidiendo informarse, cuestionar y elegi<\/strong>r. Chamanas como Leticia recuerdan que parir es tambi\u00e9n un acto espiritual.<\/span><\/p>\n

La maternidad no deber\u00eda vivirse sola: el parto no deber\u00eda ser una batalla.<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Y quiz\u00e1 el camino para transformar la forma en que nacemos est\u00e1 justo ah\u00ed: en volver a mirar nuestro origen, en honrar la memoria que fue despreciada por la herencia euroc\u00e9ntrica, en reconectar con aquello que siempre nos sostuvo: <\/span>la comunidad femenina, la sabidur\u00eda del cuerpo y la certeza de que la vida merece un nacimiento amoroso<\/span>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00abPara cambiar el mundo, hay que cambiar la forma de nacer\u00bb<\/em><\/p>\n

-Michael Odent<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Durante siglos, la visi\u00f3n euroc\u00e9ntrica medicaliz\u00f3 el nacimiento y desplaz\u00f3 los saberes ancestrales. En una \u00e9poca en la que cada vez menos adolescentes y mujeres deciden ser madres, el parto es uno de tantos factores que influyen, un tema que despierta emociones encontradas: miedo, dolor, frustraci\u00f3n, pero tambi\u00e9n ilusi\u00f3n, fuerza y una profunda confrontaci\u00f3n con […]<\/p>\n","protected":false},"author":89,"featured_media":304207,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[62451,150],"tags":[352,3326,13,32998,153,154,5073,18601,19446,157,5697,6096,24533],"yst_prominent_words":[10008,7822,14706,10951,7829,23412],"class_list":["post-304041","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-good-vibes","category-metropoli-tlaxcala","tag-slide","tag-slideapp","tag-slider","tag-sliderapp","tag-tlaxcala","tag-tlaxesnoticia","tag-tlaxesnoticiaapp","tag-tlaxhoyesnoticia","tag-tlaxhoyesnoticiaapp","tag-tlaxslide","tag-tlaxslideapp","tag-tlaxslider","tag-tlaxsliderapp"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/tlaxcala\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/304041"}],"collection":[{"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/tlaxcala\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/tlaxcala\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/tlaxcala\/wp-json\/wp\/v2\/users\/89"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/tlaxcala\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=304041"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/tlaxcala\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/304041\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":304180,"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/tlaxcala\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/304041\/revisions\/304180"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/tlaxcala\/wp-json\/wp\/v2\/media\/304207"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/tlaxcala\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=304041"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/tlaxcala\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=304041"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/tlaxcala\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=304041"},{"taxonomy":"yst_prominent_words","embeddable":true,"href":"https:\/\/sintesis.com.mx\/tlaxcala\/wp-json\/wp\/v2\/yst_prominent_words?post=304041"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}