{"id":305406,"date":"2025-12-19T13:35:56","date_gmt":"2025-12-19T19:35:56","guid":{"rendered":"https:\/\/sintesis.com.mx\/tlaxcala\/?p=305406"},"modified":"2025-12-19T13:35:56","modified_gmt":"2025-12-19T19:35:56","slug":"los-emos-aun-viven","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sintesis.com.mx\/tlaxcala\/2025\/12\/19\/los-emos-aun-viven\/","title":{"rendered":"Los emos a\u00fan viven"},"content":{"rendered":"<p>Dentro del territorio estatal y nacional no existen censos espec\u00edficos y actuales de cuantas personas se consideran parte de una subcultura o tribu urbana. Sin embargo, durante los 2000, su \u00e9poca de mayor auge la Comisi\u00f3n Nacional de Derechos Humanos realiz\u00f3 un an\u00e1lisis titulado \u201cEstudio sobre el Grupo Social de los J\u00f3venes Emos\u201d.<\/p>\n<p>En este se comparti\u00f3 como el principio del auge de tecnolog\u00edas como el internet expandi\u00f3 las expresiones culturales alternativas. Desde el punto de vista psicol\u00f3gico, los \u201cemos\u201d fueron una tribu que refugi\u00f3 y acogi\u00f3 a los j\u00f3venes, lo cual les brind\u00f3 un sentido de pertenencia en contra peso al aislamiento que se puede presentar en los lazos familiares o el fracaso en otros \u00e1mbitos sociales como la escuela, actividades deportivas, entre otras por lo cual las \u201ctribus\u201d, se convierten en un sustituto de estas relaciones.<\/p>\n<p>Durante este mismo auge del movimiento \u201cemo\u201d, se relacionaba con la autoagresi\u00f3n, que se demostraba mediante cortes con navajas en diferentes partes del cuerpo o experiencias que conllevan alg\u00fan tipo de dolor como perforaciones o tatuajes.<\/p>\n<p>Distintos medios de comunicaci\u00f3n reportaron, en 2008, la existencia de grupos de personas conservadoras que organizaron diferentes formas de agresi\u00f3n f\u00edsica hacia miembros de la tribu. Todo esto termino en un enfrentamiento ese mismo a\u00f1o, el 16 de marzo, entre los emos y los punks en la Glorieta de Insurgentes de la Ciudad de M\u00e9xico.<\/p>\n<p>Para marzo de este 2025, tuvo lugar una marcha que buscaba conmemorar el aniversario 17 de este evento. En el transcurso de esta remembranza los participantes portaron los atuendos caracter\u00edsticos del movimiento, pancartas y se realizo una batalla simb\u00f3lica, con lo cual se buscaba reflejar el legado y la persistencia de la cultura emo en territorio nacional a pesar de los a\u00f1os transcurridos.<\/p>\n<p>M\u00e9xico no es el \u00fanico pa\u00eds que se ve influenciado por el movimiento emo y, reconociendo su importancia a nivel mundial, cada 19 de diciembre se conmemora el <strong>D\u00eda Internacional del Emo.<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dentro del territorio estatal y nacional no existen censos espec\u00edficos y actuales de cuantas personas se consideran parte de una subcultura o tribu urbana. Sin embargo, durante los 2000, su \u00e9poca de mayor auge la Comisi\u00f3n Nacional de Derechos Humanos realiz\u00f3 un an\u00e1lisis titulado \u201cEstudio sobre el Grupo Social de los J\u00f3venes Emos\u201d. 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