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<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Creer o no creer, \u00e9se es el dilema. Y es el tema de estas colaboraciones en que nos preguntamos en d\u00f3nde radica la terrible crueldad con la cual se masacra a nuestros semejantes. Podemos negar hechos que forman la base de la ciencia contempor\u00e1nea, como el fen\u00f3meno del calentamiento global, la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n, la redondez de la tierra (\u00a1!), la llegada del hombre a la luna o el genocidio de los jud\u00edos a manos de los nazis y, en cambio, creer en la m\u00e1s disparatada teor\u00eda sobre las cosas m\u00e1s absolutamente carentes de fundamento. Creer, como hemos visto, es ante todo una decisi\u00f3n, y no una basada en hechos sino en percepciones o predilecciones emotivas.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo obtiene credibilidad una ideolog\u00eda de odio? Como cualquier creencia soportada en prejuicios, miedos e ignorancia (quiz\u00e1 sean sin\u00f3nimos): por una determinaci\u00f3n personal, por una convicci\u00f3n interna, sin nexos con la realidad circundante. Sin \u00e1nimo de descubrir el agua tibia, podemos se\u00f1alar que, por una parte, existen percepciones que son el sustento de los cr\u00edmenes de odio. Si el mundo es el escenario de la eterna lucha entre el bien y el mal, lo \u00fanico que se requiere es identificar al malo. Aqu\u00ed, otro principio de simplificaci\u00f3n: el malo no puedo ser yo, ergo, el malo es el otro. Y el rebosante etc\u00e9tera que engloba esta otredad es vast\u00edsimo: el que profesa una religi\u00f3n diferente, el que sigue a otro candidato, el extranjero, el de un credo pol\u00edtico diferente al nuestro. Porque el otro adem\u00e1s es ininteligible y, por consiguiente, deshumanizable.<\/p>\n
Los ejemplos se multiplican a nuestro alrededor. Matar a 300 personas en Sri Lanka porque no son musulmanes, enjaular ni\u00f1os en Estados Unidos porque son migrantes, asesinar a una persona porque tiene una predilecci\u00f3n sexual minoritaria, son formas en que la deshumanizaci\u00f3n del otro se manifiesta claramente. En su forma benigna, la discriminaci\u00f3n por motivos de raza, religi\u00f3n o preferencia sexual son una consecuencia que, de tan cotidiana, acaba por parecer \u201cnormal\u201d o por lo menos \u201cno tan grave\u201d. En el extremo, su resultado es el lavado cerebral de un yihadista que est\u00e1 dispuesto a matar ni\u00f1os, ancianos, mujeres y de inmolarse a s\u00ed mismo en una pretendida defensa de su fe.<\/p>\n
El mecanismo por el cual negamos la realidad hist\u00f3rica del holocausto, del exterminio de los indios pieles rojas en los Estados Unidos o de los pueblos originarios de Am\u00e9rica por parte de los conquistadores espa\u00f1oles es an\u00e1logo. El mecanismo mental que permiti\u00f3 que dichos etnocidios se llevaran a cabo, tambi\u00e9n.<\/p>\n
Si construir una ideolog\u00eda de odio es f\u00e1cil, la construcci\u00f3n de la tolerancia es un camino escabroso que suele resquebrajarse con cualquier malentendido. Aceptar que una persona puede tener un pensamiento radicalmente opuesto al nuestro es, en principio, su derecho, resulta dif\u00edcil. Entender que el hecho de que una persona que opina y piensa diferente a nosotros no la hace nuestra enemiga, implica un paso adelante en ese proceso genial que llamamos civilizaci\u00f3n. Coexistir con personas diversas en preferencia, gustos, convicciones, creencias, costumbres, culturas y entender que la diferencia es la riqueza de la sociedad, es avanzar en ese arduo camino que es la evoluci\u00f3n de la especie humana.<\/p>\n
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