La presidenta Claudia Sheinbaum reaccionó desde Puebla, donde encabezaba su conferencia matutina, calificando la visita como un “símbolo” de acercamiento. El acto se produce en un contexto marcado por tensiones históricas entre ambos países y por el reciente accidente ferroviario en Adamuz (Córdoba), que enmarcó la inauguración de la feria.

La visita de los monarcas ocurre tras años de diferencias entre México y España. En 2019, el entonces presidente Andrés Manuel López Obrador solicitó al rey Felipe VI una disculpa por las atrocidades cometidas durante la Conquista, petición que nunca recibió respuesta.

En 2024, la relación se tensó aún más cuando Sheinbaum decidió no invitar al monarca a su toma de posesión, gesto que fue respondido por el gobierno español al no enviar representantes oficiales.

La situación comenzó a mejorar el 1 de noviembre de 2025, cuando el ministro español de Exteriores, José Manuel Albares, reconoció públicamente que en la historia compartida entre ambas naciones “ha habido dolor e injusticia” hacia los pueblos originarios mexicanos, afirmando que era “justo reconocerlo y lamentarlo”.

Estas palabras fueron recibidas positivamente por el gobierno mexicano y se reforzaron con la inauguración en Madrid de la exposición “La mujer en el México indígena”, organizada por ambos gobiernos.

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Durante su intervención, Urtasun subrayó que no debe existir “miedo” a palabras como diálogo, perdón, encuentro o fraternidad. Señaló que estas expresiones son esenciales para construir un acercamiento respetuoso hacia realidades históricas que han sido silenciadas o ignoradas durante demasiado tiempo.

La exposición reúne 453 piezas, de las cuales 230 provienen de 31 museos mexicanos. Muchas de ellas salen por primera vez de México y estarán disponibles al público hasta el 22 de marzo de 2026. El proyecto involucra también a la Casa de México, el Museo Nacional Thyssen-Bornemisza y el Instituto Cervantes.

El ministro destacó que esta muestra es más que una recopilación material: constituye un acto de reconocimiento que devuelve centralidad a culturas relegadas y abre un espacio para reflexionar sobre desigualdades históricas.

El pasado 31 de octubre, el ministro español de Exteriores, José Manuel Albares, reconoció públicamente “el dolor y la injusticia” provocados por España a los pueblos originarios mexicanos. Este proyecto, articulado desde hace un año, ha sido considerado por ambos gobiernos como un acercamiento político necesario.

Urtasun pidió al embajador Ordaz transmitir su agradecimiento a la presidenta de México, Claudia Sheinbaum, por el apoyo a esta iniciativa.

La sección presentada en el MAN pone especial énfasis en el protagonismo femenino dentro de las comunidades indígenas. Se destacan prácticas de cuidado, producciones como el tejido y la alfarería, además de ritos de paso vinculados al ciclo de la vida.

Asimismo, se aborda el papel de la mujer en la esfera sagrada y funeraria, en el linaje, las alianzas matrimoniales y su participación en sistemas de poder, mostrando la riqueza y diversidad de los pueblos originarios.

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La publicación responde a la pregunta de qué trata Grandeza: el texto aborda la historia de México desde las culturas olmeca y maya, con el propósito de reivindicar a los pueblos originarios y rescatar el legado de las civilizaciones antiguas.

En redes sociales, AMLO señaló que Grandeza busca dar reconocimiento a la “civilización negada”. El libro expone conocimientos, valores, costumbres, tradiciones y expresiones artísticas que forman parte del patrimonio cultural de México.

La obra se centra en destacar la importancia de los pueblos originarios y su influencia en la identidad nacional. Según el autor, se trata de un esfuerzo por visibilizar el aporte de las culturas antiguas y su vigencia en la vida contemporánea.

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Sánchez recordó momentos históricos de cooperación, como el apoyo brindado por México durante la Guerra Civil española, cuando el presidente Lázaro Cárdenas acogió a exiliados. Reconoció que la relación entre ambas naciones tiene claroscuros, pero destacó que es necesario asumirlos para construir una base más sólida en el futuro.

El presidente español señaló que la historia compartida debe ser entendida en su totalidad, con luces y sombras, para avanzar en una relación más madura. Sus declaraciones se suman a las del ministro de Asuntos Exteriores, José Manuel Albares, quien días atrás reconoció que “ha habido dolor e injusticia” hacia los pueblos originarios mexicanos y que es justo lamentarlo.

Durante la inauguración de la exposición La mujer en el México indígena, organizada por ambos gobiernos, Albares afirmó que la historia común entre España y México es “muy humana” y que no puede negarse ni olvidarse.

Por su parte, la presidenta Claudia Sheinbaum reiteró que insistirá en que España pida perdón por los abusos cometidos durante la Conquista, una petición que mantendrá vigente durante todo su mandato.

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Las declaraciones se dieron durante la inauguración de la exposición “La mitad del mundo. La mujer en el México indígena”, organizada por ambos gobiernos a iniciativa de la presidenta de México, Claudia Sheinbaum. Albares subrayó que la muestra forma parte de un “camino de justicia y reconciliación” entre ambas naciones.

Durante su conferencia de prensa matutina, la presidenta Claudia Sheinbaum celebró las palabras del canciller español y las calificó como “un primer paso” hacia el reconocimiento de la historia y los agravios cometidos contra los pueblos originarios durante la conquista.

Sheinbaum destacó que es la primera vez que una autoridad del Gobierno español habla de lamentar la injusticia. No obstante, reiteró la petición de que España ofrezca un perdón formal a México. “El perdón engrandece a los gobiernos y a los pueblos. No es humillante, al contrario, reconocer la historia, reconocer los agravios, pedir perdón o lamentar… engrandece a los gobiernos y a los pueblos”, afirmó.

La mandataria recordó que, aunque se ha hablado del “encuentro de dos culturas”, este proceso también fue violento y debe reconocerse como una invasión que marcó profundamente a los pueblos originarios.

La exhibición rinde homenaje al papel de la mujer indígena como transmisora de cultura y tradición. A través de cerámicas, textiles, esculturas y joyas, se refleja su influencia en la vida doméstica, espiritual y social.

La muestra reúne 435 piezas procedentes de diversos pueblos indígenas de México, muchas de las cuales nunca habían salido del país. Entre ellas destaca la “Diosa madre” o “Señora del cielo”, una pieza monumental de diorita de la cultura popolca, cuyo traslado requirió el consentimiento de la comunidad de Puebla.

La exposición se presenta de manera simultánea en cuatro espacios: el Museo Arqueológico Nacional (MAN), la Fundación Casa de México en España, el Instituto Cervantes y el Museo Nacional Thyssen-Bornemisza. Cada sede ofrece una perspectiva distinta del universo femenino indígena.

La comisaria de la muestra, Karina Romero, experta en arte precolombino, destacó que las piezas abarcan treinta siglos de historia de las mujeres indígenas, demostrando que las culturas de México no son vestigios del pasado, sino tradiciones vivas que aún perviven.

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La presidenta Claudia Sheinbaum destacó que este proyecto simboliza la fuerza del pueblo mexicano, especialmente de los pueblos originarios como el rarámuri, reconocidos por su resistencia.

Un circuito con raíces profundas

El proyecto está diseñado para reconocer y promover las culturas indígenas del país. La secretaria de Turismo, Josefina Rodríguez Zamora, resaltó que se busca aumentar la ocupación hotelera y el turismo interno, vinculando la actividad deportiva con experiencias culturales únicas.

Cada carrera representará un elemento natural y una cultura indígena:

• Raíces de Agua – Palenque, Chiapas | 14 de septiembre de 2025 | Cultura Maya

• Raíces de Fuego – Ciudad de México | 7 de diciembre de 2025 | Cultura Mexica

• Raíces de Tierra – Oaxaca | 22 de marzo de 2026 | Cultura Mixteca

• Raíces de Aire – Chihuahua | 7 de junio de 2027 | Cultura Rarámuri

Una carrera de inclusión, orgullo y futuro

Mirna Beatriz de la Cruz Álvarez, atleta y líder del serial, señaló que los ingresos por inscripciones y patrocinios se reinvertirán en becas deportivas, eventos culturales gratuitos y apoyos en salud, educación e infraestructura para las comunidades participantes.

La corredora rarámuri y embajadora del proyecto, Lorena Ramírez Nahueachi, invitó a todas las personas a unirse al circuito a través de la página oficial: https://mexicoimparable.com

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La disculpa se originó tras el lanzamiento del calzado inspirado en los huaraches típicos de Yalalag, lo que provocó reacciones del Gobierno federal y estatal por presunta apropiación cultural. El acto fue realizado en Villa Hidalgo Yalalag y contó con la presencia de autoridades gubernamentales y representantes de la comunidad.

Reconocimiento y compromiso de Adidas

Durante el acto, Adidas expresó su respeto por la riqueza cultural de los pueblos originarios de México. González reconoció el valor simbólico y artesanal del diseño y explicó que el modelo fue inspirado en un calzado tradicional de la comunidad oaxaqueña.

La empresa se comprometió a evitar este tipo de prácticas en el futuro sin la guía y colaboración de las comunidades. Además, se firmó un acuerdo entre la marca y representantes del Gobierno para prevenir nuevos casos de plagio cultural.

El origen del conflicto

El conflicto inició a principios de agosto, cuando Adidas, en colaboración con el diseñador estadounidense Willy Chavarría, lanzó el modelo ‘Oaxaca Slip-On’. Este calzado, hecho con cuero premium y un diseño similar al tejido de huaraches tradicionales, fue presentado sin el consentimiento de la comunidad.

La Secretaría de las Culturas y Artes de Oaxaca solicitó la suspensión inmediata de la venta del modelo y exigió el reconocimiento del origen cultural de los diseños. La Secretaría de Cultura federal también rechazó la apropiación, señalando que estas prácticas afectan los derechos colectivos de las comunidades indígenas.

Antecedentes de apropiación cultural

Este caso de apropiación cultural no es aislado. En los últimos años, el Gobierno de México ha señalado a varias marcas nacionales e internacionales por utilizar diseños tradicionales sin autorización, afectando los derechos colectivos de los pueblos originarios.

Entre los casos denunciados se encuentran Modatelas, por el uso de textiles del Istmo de Tehuantepec; Anthropologie, por emplear el diseño Xaam nïxuy de una comunidad Mixe; y Ralph Lauren, Zimmermann y Carolina Herrera, que han enfrentado acusaciones similares y, en algunos casos, ofrecido disculpas públicas. Incluso diseñadoras nacionales han sido señaladas por reproducir bordados indígenas sin consentimiento.

Las autoridades han insistido en la importancia de respetar el patrimonio cultural como parte esencial de la identidad de los pueblos.

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¿Quiénes son estas familias? Son mujeres y hombres que, con herramientas sencillas y gran determinación, buscan a sus seres queridos desaparecidos. ¿Qué hacen? Enfrentan una realidad en la que, según el EZLN, las instituciones no solo fallan, sino que obstaculizan el acceso a la verdad y la justicia. ¿Dónde ocurre? En todo el país, incluyendo casos emblemáticos como el de la Fiscalía de Colima, donde, según el comunicado, se habrían solicitado pagos indebidos. ¿Cuándo? Este mensaje fue emitido recientemente, en el contexto del creciente protagonismo social de estas luchas. ¿Por qué? Para visibilizar el esfuerzo cotidiano de estas familias ante el abandono institucional.

Una puerta que no se abre

El capitán Marcos describió la lucha de las buscadoras como una fuerza que toca con dignidad una puerta que parece inquebrantable: la de la impunidad y la indiferencia. Según sus palabras, estas familias no suplican, sino que resisten y actúan desde la digna rabia.

El EZLN aludió a casos como el de Colima, donde presuntamente se cobran altas sumas a cambio de restos humanos, como ejemplo del desprecio institucional. Las buscadoras, señaló, ya no solo llevan pico y pala; ahora cargan también con mazos y hachas, símbolos de un esfuerzo cada vez más decidido.

Nadie está a salvo, advierte el EZLN

En su mensaje, el EZLN advirtió que nadie está exento de lo que llama “la tormenta”. Hizo un llamado a la empatía, invitando a la población a escuchar a quienes viven esta realidad: las familias buscadoras, los pueblos originarios y personas trabajadoras que viven al día.

Marcos señaló que muchas de estas personas eran consideradas “normales”, con vidas ordinarias, hasta que la tragedia irrumpió en sus hogares. Con ello, cuestionó la falsa sensación de seguridad basada en el esfuerzo individual.

Crítica al poder y advertencia futura

El comunicado también lanza una crítica directa a las élites económicas y políticas. Según Marcos, “los de arriba” no consideran a la población en sus planes futuros, e incluso visualizan un mundo donde una inteligencia artificial podría reemplazar lo humano: la creatividad, el ingenio, el alma.

El mensaje sugiere una reflexión profunda sobre el rumbo de la sociedad y las consecuencias de la deshumanización, tanto en lo político como en lo tecnológico.

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El genocidio mexica y la insistencia de México

Sheinbaum destacó que se insistirá en pedir una disculpa a España durante la ceremonia por los 500 años del asesinato de Cuauhtémoc,; que se realizará en el Zócalo de la Ciudad de México. La mandataria subrayó que no pedir perdón por estos actos; es una falta de respeto no solo para México,; sino también para los expresidentes, como AMLO, que han planteado esta solicitud.

Agregó que pedir una disculpa por los hechos; no solo es una cuestión de justicia histórica, sino también una medida que fortalece a los gobiernos y combate el racismo. Según Sheinbaum, reconocer las masacres ocurridas es esencial para la reivindicación de los pueblos originarios de México.

La conmemoración de Cuauhtémoc y la memoria histórica

El 500 aniversario del asesinato de Cuauhtémoc; será un momento de reflexión y homenaje a uno de los más grandes líderes mexicas. Cuauhtémoc asumió el liderazgo de Tenochtitlan en 1520, durante los momentos más críticos de la resistencia mexica. Es recordado como un símbolo de valentía y lucha frente a la invasión española.

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Durante la ceremonia de petición de perdón por los agravios del pasado a los pueblos indígenas, en especial al pueblo Yaqui, y la presentación del Plan de Justicia para esta etnia, el tres veces candidato presidencial exigió la aplicación de la ley.

“Los asesinatos de Tomás Rojo y Luis Urbano Domínguez no pueden quedar impunes, los asesinos, tanto los materiales como los intelectuales deben recibir las sanciones que manda la ley”, dijo.

Rojo Valencia fue uno de los principales opositores al acueducto Independencia; Luis Urbano Domínguez Mendoza, dirigente y defensor de los recursos naturales de la tribu yaqui, fue asesinado a balazos al salir de un cajero automático en el centro de Cajeme, en junio pasado.

En su mensaje, el ingeniero también pidió al mandatario cancelar el acueducto Independencia que fue construido -dijo- pasando por encima de disposiciones judiciales, se hizo a pesar de varios mandamientos para que no se construyera o se suspendiera su construcción, por lo que opera al margen de la ley.

“Así se evitaría, cómo ha sucedido este año, que se retengan arbitrariamente 600 millones de metros cúbicos de agua del Río Yaqui en la presa del Novillo, que abastece la operación del acueducto Independencia, en detrimento de la tribu Yaqui y agricultores”, expresó.

El hijo del expresidente y general Lázaro Cárdenas destacó que es muy importante que por parte de la actual administración federal se haya decidido poner en marcha el plan de justicia para el pueblo Yaqui y esto merece sin duda un reconocimiento general y una felicitación particular al presidente.

“Cabe recordar ciudadano presidente que a lo largo del último medio siglo diferentes administraciones han anunciado un plan tras otro, ninguno realizado y que sólo han significado frustración y engaño para la tribu. Esas expresiones no deben repetirse«.

Cárdenas recordó que existen divisiones entre el pueblo Yaqui, pero si el titular del ejecutivo escuchar a las partes en conflicto, con su intervención, se encontrarían soluciones a los conflictos existentes, lo que traería paz a los pueblos yaquis en la región sur del estado, con lo que esta rica zona entraría en una nueva etapa de progreso.

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