Por: Gabriel Flores Hernández
Casi sin darnos cuenta hemos llegado a la primera quincena de este flamante 2024, que comienza a transcurrir; preparándonos para las tradicionales levantadas del Niño Dios, el 2 de febrero “Día de la Candelaria”, con este motivo en los mercados y comercios se exhiben ya los diferentes vestidos para los niños, compromiso de los padrinos.
Una de las peculiares tradiciones en México es “levantar” al niño Dios, tomar a la figura de resina o yeso y realizar un rezo para vestirlo con ropones nuevos en espera de un año para volverlo a festejar su nacimiento
La tradición de arropar al niño dios nació en los conventos en España durante los siglos XVI y XVII. Esta costumbre posteriormente fue traída con la conquista, así como el culto al niño Dios y todos los rituales que conlleva como acostarlo, levantarlo y vestirlo.
Todo empieza desde la fecha de las posadas, donde el Niño es “acostado” en el pesebre sin ropa, simulando cuando Jesús nació. Posteriormente, durante el día de la Candelaria, el Niño Dios es levantado del pesebre y se le coloca la ropa que usará durante todo el año.
Aunque actualmente existen indumentarias distintas -desde jugadores de fútbol, profesiones hasta otros santos famosos en la región – son vestidos de acuerdo al gusto de cada persona, cuando originalmente solo se le ponían lo que parece ser un vestido.
Esto porque al niño dios se le viste como si fuera rey, tradición que se remonta a los siglos XVI y XVII en España, cuando empezó a vestir a las figuras con esta característica ropa. Por lo que la hemos adoptado y macerado a nuestras costumbres mexicanas.
Durante estos siglos la infancia no era vista del mismo modo que la vemos ahora, por lo que no había la categorización de ropa “exclusivamente” para niños y niñas; los que llegaban a una edad considerada “mayor” utilizaban ropa muy similar a la de los adultos. A los bebes, independientemente de su sexo, se les vestía con ropones largos cubiertos por un delantal.
Del mismo modo que en la ropa para adulto, había una notable distinción de clases con la ropa de bebé, pues quienes tenían las condiciones vestían a sus bebés con delantales más ostentosos (que ahora nos parecerían vestidos).
Es por esto que la figura del niño dios al ser un bebé, empezó a usar ‘vestido’, que con el paso de los años, dependiendo de las regiones y las necesidades se ha ido modificando dejando a la fecha una gran variedad de atuendos a elegir.
Pasando esa fecha, comenzarán las fiestas de Carnaval 2024, De hecho, su nombre proviene del latín “carnem levare”, por lo que carnaval significa “quitar la carne”. Es en este periodo que toma su estatus como celebración en la que casi todo está permitido y para que los participantes resguardaran su reputación debían cubrirse el rostro con antifaces y disfraces.
¿Por qué se dice que el carnaval es una fiesta pagana? El carnaval es una festividad popular de tradición cristiana, cuyo origen, posiblemente, se remonte a las fiestas paganas en honor a Baco, el dios del vino, las Saturnales y las Lupercales romanas. Durante estas fiestas se subvertía el orden; por unos días los siervos tomaban el papel de los amos y viceversa
¿Qué significa el carnaval en la Iglesia Católica? Según la Enciclopedia, el carnaval procede de las fiestas finales que celebraban los romanos católicos en los días previos a la Cuaresma, un periodo que tiene lugar antes de la Pascua cristiana y en el que los devotos se abstenían de comer carne, entre otras prácticas religiosas.
¿Qué relación hay entre el carnaval y la Cuaresma?
Desde la antigüedad, los carnavales se entendieron como un tiempo de gozo y disfrute, de darle tributo a la carne para después darle toda la importancia a la parte espiritual con el inicio de la Cuaresma, que empieza con el miércoles de Ceniza y se extiende hasta el Jueves Santo o inicio de la Semana Santa.
Esta celebración al igual que en el resto del estado de Tlaxcala, se celebra en el municipio con danzas y música, las cuales fueron creadas por los tlaxcaltecas a partir de la asimilación que hicieron de los bailes y música llegados de Europa.
Los orígenes del carnaval en Tlaxcala, se debe a que durante los siglos XVII y XVIII, al multiplicarse en el estado las haciendas agrícolas, sus dueños (de origen español y que añoraban su vida de lujos europeos), realizaban constantemente grandes fiestas a las que no tenían acceso los peones o indios de las haciendas, éstos como respuesta, realizaban fiestas en las que imitan a sus patrones, satirizando su música, forma de vestir, de hablar, así como su vida burguesa con todo y su refinamiento afrancesado. Aprovechando su libertad, el pueblo se iba a las calles, a las plazuelas y a los centros de reunión a realizar sus sátiras con la imagen de los patrones y de los capataces.
En el municipio estas danzas son ejecutadas por los llamados “Charros”, quienes tuvieron auge a partir del siglo XX, habiendo sufrido diferentes modificaciones en el vestuario y las danzas. El vestuario que utilizan consiste en una máscara tallada en madera, como el elemento más importante de la sátira que se hacía de los europeos, una capa tipo mantón de manila bordada con 12 rosas que significaban los meses del año y lentejuela que significa la fertilidad de la tierra, toda vez que la lentejuela son las gotas de lluvia.
Se acompaña de un sombrero de ala ancha y redonda vestido con un paño de terciopelo y adornado con plumas multicolor que forman un penacho tipo teotihuacano que significan las nubes con un espejo al centro que se coloca detrás del sombrero que representa al sol y por un rosetón de listones multicolores que representan los ríos y el agua. Visten camisa blanca, pantalón blanco, chaleco negro, botas y guantes de piel con cueros que se colocan en las pantorrillas, los cuales representan la defensa del hombre ante la adversidad, mientras que la cuarta representa la chirrionera o la diosa Matlalcueyetl que tenía el poder de transformarse en serpiente.
El costo de esta indumentaria oscila entre los 20 a 40 mil pesos, donde cada pieza lleva algo distintivo en cada charro.
En Huactzinco estos festejos inician el tercer viernes de cuaresma y hasta después de haber concluido la semana santa en donde es costumbre que los charros o grupos de danzantes bailen por las calles y casas que lo soliciten, desde muy temprano hasta que anochece. El remate de Carnaval lo hacen por la noche en el centro de la población y termina en el auditorio.
El acompañamiento musical, rigurosamente se hace con una orquesta de instrumentos de viento, quienes tocan sones como: el Cinco de Mayo, la marcha, la estrella, la muñeca (de probable origen tlaxcalteca antiguo) y la muy ancestral danza de la culebra donde los charros formas filas para repartir chicotazos en pareja aludiendo al rayo.
La organización de estos festejos está a cargo de diversos grupos: el carnavalito, el carnaval del barrio de las cruces, el carnaval del club rotativo y el carnaval de mujeres.
La Morena Colaboradora escribe. – Sinceras felicitaciones a todos los Compositores, que son su talento e imaginación, nos halagan los sentidos en cada estrofa, en cada tema que desarrollan con gran inspiración.
Huamantla, es tierra de grandes compositores, inspiradores de temas musicales que han trascendido nuestras fronteras, nuestro Reconocimiento a nuestros Compositores y amigos Huamantlecos: Don Emilio Vallejo Hernández, Manuel Flores Monterrosas, José René Gutiérrez Suarez, Carlos Rivera, a don Ismael Méndez, a Don Rafael Lira Soler, a los compositores ya fallecidos Don Roberto Covarruvias, compositor del Himno a Huamantla el vals “Solamente Mío”, a Don Rogelio Barrera Díaz, , a todos quienes escapen de mi memoria.
Te invitamos a escuchar las estaciones de Radio Digital Internacional de “Grupo Begaalfe Comunicaciones” en Huamantla “Pueblo Mágico”: “Stéreo Mágica” XHSTM www.stereomagica.mex.tl; “Cielo FM” XHCLO www.cielofmhuamantla.mex.tl: “Planeta Digital” XHPTD www.planetadigitalfmhuamantla.mex.tl y “Stereo Diz FM” XHDZ www.stereodiezfm.mex.tl.
Volvamos los ojos a Huamantla, para situarnos en la esquina de la Avenida Juárez norte y Abasolo poniente, ahí justamente frente a ese negocio que todos conocemos como la esquina de “Mirtos”, no para hablar de ese local, que por cierto elaboran unas quesadillas verdaderamente exquisitas, cuyo sabor no tiene comparación, son para chuparse los dedos.
Bueno, pero el asunto que nos trae a este sitio, es para observar esa esquina donde hace año existió una pulquería muy famosa, de aquellos ayeres, llamada “El Quinto Toro”.
De acuerdo a nuestro estimado y querido Cronista de la Ciudad don José Hernández Castillo, esta pulquería se estableció en 1890 en la esquina de la calle del Tiro y la calle del Ratón, hoy Abasolo y Juárez donde hoy se encuentra ubicado un restaurante que mantiene el mismo nombre.
Ahí se despachaba pulque fino proveniente de la hacienda La Noria, cuyo propietario en esa época era el señor Gonzalo Sánchez.
Pero, ¿sabes el porqué de ese nombre? «Tiene su origen en la época en la que en las corridas de toros no existía el sorteo de los toros, sino que era el ganadero quien reservaba el mejor toro para ser lidiado en quinto lugar. De aquí también salió la frase: “No hay quinto malo”.
“Segundo Tercio, Radio Taurina” informa. – Grata sorpresa en el mundo taurino, cuando por fin, “Casa Toreros” ha dado a conocer el serial taurino de reapertura de la Monumental Plaza de Toros “México” en la capital del país, a partir del próximo 28 de enero, con 9 festejos bastante interesantes; así es que cada domingo estaremos al pendiente del televisor y muchos en tendidos y palcos de la Plaza, para vivir de cerca los toros desde la Plaza “México”.
Fue en 2022 cuando se aplicó la suspensión por parte de un Juez Federal, esto debido a que existía una demanda para que fueran abolidas las corridas de toros, aunque está podía ser impugnada por la empresa organizadora.
A un mes de que la Segunda Sala de la SCJN votó de forma unánime para levantar dicha suspensión, la Plaza de Toros se prepara para celebrar en grande su regreso, junto a los festejos por su aniversario, el cual no pudieron celebrar como esperaban durante 2023.
El miércoles 11 de enero, la Monumental Plaza México presentó la cartelera con la que “Regresan los Toros”, contando con eventos hasta el mes de marzo, incluida la corrida por su aniversario número 78.
“¡Regresan los toros a La México! Presentamos los 9 carteles de los festejos taurinos con los que la plaza más grande del mundo vuelve a abrir sus puertas”, compartió la cuenta oficial del recinto en redes sociales.
Las ganaderías que se anuncian en cartel, abre 28 de enero: Tequisquiapan, 4 de febrero Xajay, 5 de febrero “Los Encinos”; 9 de febrero: VistaHermosa y Marco Garfias; 18 de febrero Villacarmela; 25 de febrero “Pozohondo”; 10 de marzo “Rancho Seco”; 17 de marzo “La Estancia”; 24 de marzo “Villar del Aguila”.
La reapertura del coso más grande de México para eventos taurinos comenzará durante el domingo 28 de enero con la presentación Joselito Adame, Diego Silveti y Roca Rey. La siguiente semana, durante el 4 de febrero, en la denominada “Corrida de Aniversario”, entrarán al encierro Sebastián Castella, Leo Valadez e Isaac Fonseca; un día después, el lunes 5, estarán Pablo Hermoso de Mendoza, en lo que será su adiós, junto a “Calita” y Arturo Gilio.
El viernes 9 de febrero, habrá lidia de mujeres con una cartelera conformada por Hilda Tenorio, Paola San Román y Rocío Morelli. Durante ese mismo mes, la Plaza de Toros México tendrá dos eventos más los días domingo 18 y 25.
Para marzo, habrá tres fiestas taurinas en el recinto ubicado en la CDMX, empezando el 10 de marzo, continuando el domingo 17 y cerrando el 24 con la Gran Novillada, en la que se presentarán Emiliano Osornio, Luis Ángel Garza y Andrés García.
La Monumental anunció un día antes la venta de boletos para los Festejos Taurinos, comenzando con las personas que cuenten con Derecho de Apartado, quienes podrán acudir a las taquillas del recinto para adquirir las entradas que se encuentren dentro del mismo abono.
De igual manera, priorizando a los espectadores que tuvieron fidelidad durante este tiempo, también ya se han iniciado con la venta al público en general con precios que van de los 60 pesos (USD 40) a los dos mil 300 pesos (USD 137).
Hasta el momento, solo se cuenta con accesos para la cartelera del 28 de enero, mismos que se pueden adquirir a boleteras por internet.
Gentiles lectores, Gracias por su amable lectura y por escuchar las estaciones de radio de “Grupo Begaalfe Comunicaciones” La Radio sin Fronteras, saludamos a nuestros amigos de Puebla, Puebla que nos escuchan a través de “Órbita Musical” adulto contemporáneo y “Angelopolis Radio” temas en inglés de todos los tiempos; Baja California sur, que no escuchan desde Cabo San Lucas a través de “Digital Cabo San Lucas Stereo”, en Yucatán, que nos escuchan en la capital Mérida a través de “Radio Caliza Stèreo” y “Radio Mérida”; en Morelia, Michoacán a través de “Radio Richard Stèreo”, Quintana Roo a través de “Cancún Stèreo 7” y “Radio Arrecife Stèreo” en Cozumel; en Monterrey, Nuevo León “FA Intuitiva Digital” -Con la fuerza del norte !!!-Veracruz “Radio Portuaria”; Tlaxcala capital “Tlaxcala FM Stèreo” y “Soy Classic Stèreo”, Tuxtla Gutiérrez, Chiapas “Piensa en Mi”; Querétaro capital “Queretana Digital Stèreo”, Ciudad de México “Radio Begaalfe Stèreo”, Guanajuato capital “Guanajuato Digital Stèreo” estamos en 19 estados de la República Mexicana y tres en España “Madrid 18 FM”, “Radio Pamplonense Stèreo” y una más en Barcelona… Nos leemos la siguiente semana… Por hoy ¡Hasta Moxtla!.
RESPETUOSAMENTE
LIC. J NEY GABRIEL FLORES HERNANDEZ.
