Ubicado al sur-oriente de la cuidad, Mixquic alberga un legado de tradiciones que es conocido a nivel mundial.

Pero este año y derivado de la pandemia por covid-19, este místico lugar tuvo que restringir sus usos y costumbres al visitar el panteón para adornar las tumbas.

Con resguardo de las autoridades de la alcaldía Tláhuac y de la Agencia de protección sanitaria, permitiendo paso sólo al tránsito local, San Andrés Mixquic sólo abrió las puertas de sus hogares para recibir a sus muertos.

Caminos de cempasúchil e incienso que aromatizar el lugar y conducen las almas a su antigua morada, cada domicilio coloca frutas, comida y bebidas que a su familiar acostumbraba en vida y ahora se les recuerda con un gran banquete.

Sin importar la edad la familia entera se reúne a la espera de los difuntos. Las campanas de la iglesia del pueblo se escuchan al medio día es la señal que la hora de servir la mesa ha llegado y la celebración está por comenzar.

Mole, arroz, tamales, atole, pulque, cerveza o mezcal se observa en los altares de Mixquic quienes con alegría comienza a recordar a sus difuntos.

A diferencia de años anteriores, donde el pueblo se llenaba de galas y recibía visitas nacionales e internacionales para ser testigos de sus tradiciones que son celebradas desde épocas prehispánicas.

Hoy, 2 de noviembre del 2020 en un contestó mundial de pandemia las calles de pueblo luces solas, locales cerrados y sólo algunos lugareños realizan actividades al exterior mientras, el resto desde casa enciende no sólo una luz, sino el recuerdo entero de sus ancestros en una tradición que se niega a quedar en el olvido.

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Desde el @SanJuanArtesani dimos inicio a la reactivación económica y turística en los mercados de actividades no esenciales de la @AlcCuauhtemocMx. pic.twitter.com/zu8Axgwn4J

— Néstor Núñez (@nenulo) October 29, 2020

Es una oportunidad para que durante la temporada de Día de Muertos, vecinos y visitantes disfruten estos centros de abasto con los productos que ofrecen, aprovechen para tomarse una fotografía, compartirla en nuestras redes sociales, y participar de la dinámica por la que podrán obtener recompensas”, señaló en conferencia de prensa, el titular de Cuauhtémoc.

Quienes deseen obtener alguna de las recompensas, deberán visitar los nueve mercados dedicados principalmente a la venta de artesanías, muebles, ropa, flores, y gastronomía, entre otros productos, agregó.

• Para tal fin, cada uno de los centros de abasto participantes, abordará una temática en sus ofrendas:
   Lagunilla Ropa y telas – Los XV de la Catrina
   Lagunilla Varios – Ofrenda a Van Gogh en la Lagunilla (recámara de Van Gogh)
   Abelardo L. Rodríguez – Ofrenda a nuestros campesinos y obreros
   Martínez de la Torre – La Catrina viste a la moda
   Palacio de las Flores – Ofrenda floral
   San Juan Curiosidades – Camino al Mictlán
   Insurgentes (Zona Rosa) – Ofrenda con artesanías mexicanas
   Ciudadela-Luchadores
   San Camilito- Mariachis
   Pugibet- Alimentos

Entre las recompensas por hacer y comprobar el recorrido, informó Néstor Núñez, se encuentra la entrega de boletos para el mirador de la Torre Latinoamericana, el mirador del Monumento a la Revolución, y recorridos por Capitalbus, entre otros, y conforme el semáforo epidemiológico lo permita.

El funcionario reconoció el esfuerzo de los mercados no esenciales para mantener sus actividades, a pesar de haber cerrado por aproximadamente seis meses.

En esta apertura se cuenta con todo el apoyo de la alcaldía para seguir las medidas de sana distancia, a fin de que tanto locatarios como público se sientan seguros.

Esperemos que sea el arranque de un proceso positivo de la reactivación económica y turística, en beneficio de la Cuauhtémoc y la Ciudad de México”, manifestó.

Acompañaron al alcalde en el presídium, la diputada Leonor Gómez Ortega; Sonia García, directora de Atención y Apoyo al Turismo, en representación de la Secretaría de Turismo; y Marisol Flores, representante de la Mesa Directiva del mercado San Juan Curiosidades, lugar donde se llevó a cabo la conferencia de prensa.

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La Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) refirió que son un tipo de escenografía donde participan nuestros muertos que llegan a beber, comer, descansar y convivir con sus deudos.

Explicó que los altares para los muertos como los conocemos en la actualidad son un reflejo del sincretismo del viejo y nuevo mundo, una mezcla cultural donde los europeos pusieron algunas flores, ceras, velas y veladoras; y los indígenas agregaron el sahumerio con su copal, la comida y la flor de cempasúchil.

Se recibe a los muertos con elementos naturales, frugales e intangibles, además se incluyen las estelas de olores y fragancias que le nacen a las flores, al incienso y al copal.

El agua, sal, velas o veladoras, copal, incienso, flores, petate, izcuintle, pan, gollete y cañas son algunos elementos imprescindibles que deben llevar las ofrendas para conservar su encanto espiritual.

Cada uno de ellos tiene su propio significado, por ejemplo, el agua representa la fuente de la vida, se ofrece a las ánimas para saciar su sed después del largo recorrido y para que fortalezcan su regreso, mientras que la sal sirve para que el alma no se corrompa en su viaje de ida y vuelta para el siguiente año.

La luz que producen las velas representa la esperanza y la fe, una guía para que los difuntos puedan llegar a sus antiguos lugares y alumbrar el regreso a su morada.

En varias comunidades indígenas cada vela representa un difunto, es decir, el número de veladoras que tendrá el altar dependerá de las almas que quiera recibir la familia.

Si los cirios o los candeleros son morados es señal de duelo; y si se ponen cuatro en cruz, representan los cuatro puntos cardinales, de manera que el ánima pueda orientarse hasta encontrar su camino a su casa.

El copal era ofrecido por los indígenas a sus dioses, pues el incienso fue traído por los españoles; las fragancias de ambos subliman la oración o alabanza, se usan para limpiar el lugar de los malos espíritus y evitar peligro alguno a quienes regresan a su casa.

Por sus colores y estelas aromáticas, las flores son símbolo de la festividad, adornan y aromatizan el lugar durante la estancia del ánima.

Las más tradicionales son el alhelí y la nube, que su color significa pureza y ternura y suelen acompañan a las ánimas de los niños; así como la de cempasúchil, que en muchos lugares se acostumbra a desojarla y poner caminos de pétalos para guiar al difunto del campo santo a la ofrenda y viceversa.

Entre los múltiples usos del petate se encuentra el de cama, mesa o mortaja, pero en esta celebración funciona para que las ánimas descansen o bien, de mantel para colocar los alimentos de la ofrenda.

En los altares dedicados a los niños, no debe faltar el perrito izcuintle en juguete, para que sus ánimas se sientan contentas al llegar al banquete.

De acuerdo con la creencia, el perrito izcuintle es el que los ayuda a cruzar el caudaloso río Chiconauhuapan, que es el último paso para llegar al Mictlán.

Elaborado de diferentes formas, el pan es uno de los elementos más preciados en el altar, representa el ofrecimiento fraternal.

Los golletes son panes en forma de rueda y se colocan en las ofrendas sostenidos por trozos de caña, estos simbolizan los cráneos de los enemigos vencidos y las cañas las varas donde se ensartaban.

En las ofrendas también se acostumbra colocar fotografías de quienes ya no están, la imagen de las ánimas del purgatorio, imágenes de santos, frutas, dulce de calabaza, calaveras de azúcar, licor, una cruz grande de ceniza y los platillos favoritos del difunto.

Para recibir a las ánimas, el altar puede ser adornado con papel picado, telas de seda y satín donde descansan también figuras de barro, incensario o ropa limpia.

En la mayoría de los hogares campesinos de extracción mestiza o indígena y aún entre algunas familias urbanas, el 31 de octubre se elabora la ofrenda dedicada a los niños o “angelitos”.

Sus ánimas llegan el 1 de noviembre para nutrirse de la esencia y el olor de los alimentos que sus padres les prepararon.

A diferencia de los altares para los adultos, estos se caracterizan por que la mayoría de sus elementos son blancos y en escala pequeña, se colocan alimentos sin picante, dulces y juguetes.

La ofrenda es un tipo de escenografía donde participan nuestros muertos que llegan a beber, comer, descansar y convivir con sus deudos.

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Así lo señaló el secretario de Cultura de la Ciudad de México, Eduardo Vázquez Martín, al dar a conocer en conferencia de prensa el programa de actividades del festejo, que irá del 28 de octubre al 4 de noviembre, e incluye las Ofrendas Móviles, la Ofrenda Monumental, el Foro Artístico y el Paseo Nocturno en Bicicleta.

En el Museo de Arte Popular, acompañado del jefe de Gobierno de la Ciudad de México, Miguel Ángel Mancera, y el secretario de Turismo federal, Enrique de la Madrid, entre otros funcionarios, Vázquez Martín, destacó que ante la solidaridad mostrada por los ciudadanos el desfile (Ofrendas Móviles) será encabezado por un carro alegórico con forma de puño levantado.

De acuerdo con el programa presentado, el desfile se llevará a cabo el sábado 28 de octubre dividido en dos segmentos, el primero titulado “La Muerte Viva”, con elementos del México Prehispánico, Colonial, Revolucionario y de la época actual).

Mientras que el segundo se titula “Carnaval de Calaveras”, el cual incluirá un reconocimiento a las brigadas de rescatistas y voluntarios, la mayoría jóvenes, quienes mantuvieron latente la esperanza durante la búsqueda de sobrevivientes entre los escombros.

La parada partirá de la Estela de Luz para terminar en el Zócalo de la Ciudad de México, compuesta por carros alegóricos y cuyo primer segmento estará dedicado al caricaturista Eduardo del Río “Rius” y el segundo al cartonista Gabriel Vargas, además que incluirá a “La Catrina” de José Guadalupe Posada.

Respecto a la ofrenda monumental que se monta cada año en la plancha del Zócalo, estará del 28 de octubre al 2 de noviembre, con celosía de papel picado, que la hará ver desde las alturas como un petate, incluirá un memorial dedicado a rescatistas, voluntarios y poblaciones afectadas por los sismos.

La ofrenda será realizada en su mayoría en cartonería confeccionada por la Red de Fábricas de Artes y Oficios (Faros) de la Secretaría de Cultura de la Ciudad de México y el Colectivo Última Hora, con diseños exclusivos del artista gráfico de raíces mixtecas Joel Rendón.

Además, en esos seis días la plancha del Zócalo capitalino se convertirá también en foro de espectáculos con conciertos musicales en diversos géneros, como rock, blues, jazz, cumbia y otras expresiones de la música tradicional mexicana.

En cuanto al Paseo Ciclista Nocturno, a realizarse el 4 de noviembre, partirá del Bosque de Chapultepec y recorrerá Paseo de la Reforma, además de que incluirá en este año un concurso de disfraces.

Eduardo Vázquez destacó que la celebración de Día de Muertos es una fiesta de todos los mexicanos, un punto de encuentro, que en 2003 fue declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).

Se trata de una de las tradiciones más arraigadas y vigente de los mexicanos, única en el mundo, y en esta ocasión en la Ciudad de México se sumarán a la celebración museos, universidades y delegaciones, con actividades concertadas a través del trabajo interinstitucional del Comité Organizador, que preside la Secretaría de Cultura de la Ciudad de México.

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