“TRECENAS” BARRIO DE SAN ANTONIO… Allá en el jacarandoso barrio de San Antonio, al poniente de la ciudad, se llevará a cabo esta semana la sexta y hasta la novena “Trecena” de estas bonitas verbenas populares, que tienen mucha historia e historias en la vida de las familias huamantlecas, Verbenas que concluirán la semana pasada, justo el martes 13 de junio. Además de festejar a su Santo Patrono San Antonio de Padua, reza la historia entre los enamorados, que cuando alguien desea tener una pareja, habrá de recolectar trece monedas regaladas, misma que depositará a los pies del Santo del Amor, para luego estar a la espera del milagrito, su doncella o su príncipe; y ahí iniciaba un romance de los muchos matrimonios que, en la época de nuestros abuelos y nuestros padres, fueron matrimonios duraderos, como decían antes, hasta que la muerte nos separe.

Hoy día, las cosas han cambiado entre las nuevas generaciones, hoy ya no quieren compromisos de noviazgo, menos de matrimonio y mucho menos tener hijos. Los hay que aún persisten, si como antaño, pero este fenómeno generacional actual, se está manifestando día a día; es más la época del romanticismo se está diluyendo, solo como muestra los temas musicales cómo han cambiado.

En fin, que las tradicionales “Trecenas” Huamantlecas, son trece días continuos de oficios religiosos, comida, verbena y baile popular gratuito en la plazuela del barrio. Esta costumbre data del siglo XIX.

Se cuenta que la fuente de la plazuela era llenada con pulque y que la banda municipal iba en desfile desde el centro de Huamantla, junto con la Reina del Festejo para el barrio de San Antonio.

Nuestro amigo y paisano Raúl Roberto Reyes Ramírez, estudioso de las costumbres huamantlecas, nos relata lo siguiente: La tradicional fiesta de “La Trecena” se realiza en el centenario barrio de San Antonio, al poniente de la Heroica, Histórica y Monumental Real Ciudad de San Luis Huamantla de Juárez, donde los lugareños aseguran que el templo esta edificado sobre asentamientos otomíes donde celebraban a sus deidades, por ello los religiosos de aquel tiempo usaron las similitudes de las antiguas creencias que se fundieron con el nuevo culto.

No se tiene registros que indiquen la fecha exacta del inicio de “La trecena”, pero es en el ocaso del siglo XIX (1875) donde dejan de ser solo una celebración religiosa y se convierte en una convivencia en el que participaban no solo los miembros de las clases privilegiadas, pues era obligatoria la asistencia del Gobernador del Estado, Prefectos Políticos, Jefes Militares, ricos hacendados y terratenientes junto a la jerarquía católica, también “el pueblo” para convivir en la Plaza Principal al finalizar el rosario.

Al paso del tiempo, “La Trecena” cobra un mayor auge al celebrarse bailes amenizados por la banda local y nutridos banquetes, donde la alegría de la fiesta era alentada por el pulque curado. Se cuenta que la fuente del lugar se llenaba con ésta bebida espirituosa, y sobre todo porque esta tertulia era una oportunidad de perder la soltería al conocer a la futura pareja, pues entre los católicos se acude a San Antonio, para que conceda la gracia de hallar novio o novia para contraer matrimonio.

Un santo casamentero… Dicen algunas coplas: San Antonio Bendito, ramo de flores, a las descoloridas, dales colores (Es decir, que San Antonio conceda a las jóvenes la belleza necesaria para poder hallar quien se enamore de ellas).

También hay un cantar: San Antonio bendito, dame un marido, que no fume ni beba vino.

No se conoce el origen ni el motivo de esta devoción antoniana. Quizá San Antonio, con su lirio en la mano y con su atractiva juventud, despierte en los jóvenes el deseo de encomendarse a él, y la confianza de que ha de ser su protector hasta que logren un acomodo en la vida, también es tradicional juntar 13 monedas regaladas para ofrendarlas o simplemente poner de cabeza al santo.

El Templo donde se venera al milagroso santo es una pequeña construcción del siglo XVII, decorada con retablos y pinturas que dan fe de los milagros del santo, con la imagen principal de San Antonio en el nicho del retablo principal de la capilla de estilo neoclásico y barroco.

Día a día nos vamos acercando a pasos agigantados al octavo mes del año, el mes de agosto, que tanto significado tiene para los huamantlecos, y desde Huamantla para el mundo, para esos miles de turistas nacionales y extranjeros que llegan a nuestro “Pueblo Mágico” para ser testigo de una de las Ferias más importantes y representativas de nuestro México, la Feria de Huamantla, -La más bonita y postinera de México-.

Mientras esto ocurre, como es el caso de la organización de las diversas comisiones que participan en la elaboración d las bellas alfombras en el atrio, los tapetes del 14 de agosto y los eventos profanos que se organizan allá en la Presidencia Municipal, en la calle Allende norte, nuestras queridas damas bordadoras avanzan en la confección del vestido a la Santísima Virgen; y hoy don José Hernández Castillo en sus redes sociales nos comparte la imagen de la Santísima Virgen de la Caridad y su primer Vestido.

Don José Hernández Castillo, nos muestra una imagen en redes sociales, de la Virgen de la Caridad donde porta el primer vestido realizado en 1878, diseñado y bordado por María de Jesús Farfán, (abuela de don José “Cheché”; lo donaron don Ignacio Torreblanca y su esposa doña Josefa del Casal.

Pero la Feria de Huamantla, ofrece a propios y extraños toda una gama de tradiciones muy singulares, es el caso de los tradicionales “Matachines”, hace unos días el Diputado Federal José Alejandro Aguilar López, recibió una visita muy especial, un Patrimonio Cultural e Inmaterial de Tlaxcala, se trata de los integrantes del “Grupo de Matachines” esas cabezas y danzantes con más de cien años de vida, toda una historia y tradición detrás de cada uno de estos singulares personajes, quienes le expresaron muestras de agradecimiento por el fomento a la cultura y por su apoyo decidido desde siempre a estos danzantes, que tienen historia y forman parte de las tradiciones auténticas y originales del “Pueblo Mágico” de Huamantla, con más de 135 años de antigüedad e hicieron entrega de una réplica en miniatura de los característicos danzantes históricos.

Durante esta visita, el Legislador Federal, Secretario de la Comisión de Cultura y Cinematográfica, agradeció al grupo de “Matachines” su distinguida presencia, al mismo tiempo agradeció a todos y cada uno de los que participan el que con su presencia de manera desinteresada fomenten y preservan esta tradición tan singular, especial y única que tiene su mayor esplendor durante la Feria de Huamantla, en honor a la Santísima Virgen de La Caridad.

En gran parte del país se realizan las danzas de “Los Matachines”, en celebraciones religiosas incluso rogativas para lluvias y buenas cosechas, en el caso del municipio de Huamantla, esta danza comenzó a practicarse hace ciento treinta y cinco años, como lo refirió en varias ocasiones Lucila Espinoza López, ya fallecida y quien toda su vida fue custodia y propietaria de las máscaras y vestuario de los danzantes, cuya tradición heredó de su abuelo y de su padre el señor Margarito Espinoza, pero cuya tradición se inició por parte de su abuelo como una promesa a la Santísima Virgen de La Caridad, para salir a danzar a las calles de Huamantla del 31 de julio al 13 de agosto de cada año, y así lo han hecho hasta nuestros días.

Alejandro Aguilar López, recordó que el 26 de julio de 2021, hace tres años integrantes de la LXIII Legislatura del Congreso del Estado, declararon a la Danza de los Matachines de la Ciudad de Huamantla como Patrimonio Cultural Inmaterial del Estado de Tlaxcala, como justo reconocimiento a esta actividad de trascendencia histórica, social y económica, que se ha desarrollado a lo largo del tiempo en la entidad.

En ese sentido, la protección, preservación, revalorización, promoción, divulgación, documentación, investigación, transmisión y revitalización de esta danza, quedará a cargo del municipio de Huamantla, como comisionado responsable.

La declaratoria de «La danza de los Matachines de Huamantla» como Patrimonio Cultural Inmaterial del Estado de Tlaxcala, representa un logro para reconocer y salvaguardar la identidad cultural de la comunidad.

Esta expresión transmitida de generación en generación es parte de la cultura popular de Huamantla. En su práctica integra elementos de identidad como la música, la composición coreográfica, la elaboración de trajes y máscaras, sin olvidar el origen histórico de la expresión, presente hace más de 100 años en la vida cultural de la comunidad.

La danza de los Matachines de Huamantla, “Pueblo Mágico” es parte esencial de las expresiones del patrimonio vivo de la cultura huamantleca.

En 1979, una mujer llamada Elvita Adams se lanzó desde la terraza del edificio Empire State, en New york. Sorprendentemente una corriente de aire la llevó de vuelta al interior del edificio, cayendo en el piso 85 y sobreviviendo de esta manera a la caída.

Como diría el dicho: «Cuando no te toca, aunque te pongas y cuando si te toca aunque te quites.

«El Pan, Mucho Más Que Un Alimento»… Para conocer los orígenes del pan debemos remontarnos a un pasado remoto, el descubrimiento fue casual, nos situamos en la Época Neolítica, un antepasado del hombre conoce ya las semillas y cereales, y sabe que una vez triturados y mezclados con agua, dan lugar a una papilla. Este hombre olvida la papilla en una especie de olla, al volver encuentra una torta granulada, seca y aplastada, el primer pan acaba de tomar forma.

Desde ese momento, el pan ha estado unido a la evolución del hombre, ha estado presente en conquistas, revoluciones, civilizaciones, descubrimientos, es decir formando parte de la cultura universal del hombre.

En este artículo no vamos a referirnos a las cualidades nutricionales del pan, ni a sus componentes, ni a lo necesario que es en nuestra dieta mediterránea, vamos a conocer su historia, su simbología, sus curiosidades y esa cultura del pan, que tan presente está en nuestra vida.

Desde ese rudimentario primer pan, fruto del azar del hombre, hasta nuestros días, donde la oferta de panes es muy extensa -tenemos más de 315 variedades de pan-, el consumo de este alimento ha pasado por distintas etapas y civilizaciones.

El origen de la palabra chamba.- “Chamba” es una palabra que en México se refiere a “trabajo” o “empleo” y su origen se remonta a la migración de braceros nacionales hacia EEUU en la década de 1940.

Cuando sus contratos concluían, debían acudir a la oficina del Chamber of Commerce o Cámara de Comercio para renovar sus permisos de trabajo en la Chamber y con el paso del tiempo se fue degenerando y coloquialmente decían: “Voy a la ‘chamba’” o “voy a ‘chambear’”.

Algunos expertos aseguran que el origen de la palabra “chamba” es mucho más antiguo, mientras que la Real Academia Española la acepta para referirse a empleo, trabajo, ocupación, no sólo en México, sino también en Centroamérica además de Ecuador, Venezuela y Colombia. Aportación El México que se nos fue.

Gentiles lectores, Gracias por su amable lectura y por escuchar las estaciones de radio de “Grupo Begaalfe Comunicaciones” La Radio sin Fronteras, saludamos a nuestros amigos de Yucatán, que nos escuchan en la capital Mérida a través de “Radio Caliza Stereo” y “Radio Mérida”; en Morelia, Michoacán a través de “Radio Richard Stereo”, Quintana Roo a través de “Cancún Stereo 7” y “Radio Arrecife Stereo” en Cozumel; en Monterrey, Nuevo León “FA Intuitiva Digital” -Con la fuerza del norte !!!-; Veracruz “Radio Portuaria”; Tlaxcala capital “Tlaxcala FM Stereo” y “Soy Classic Stéreo”, Huamantla “Stereo Mágica” y “Planeta Digital FM”; Ciudad de México “Radio Begaalfe Stereo”… Nos leemos la siguiente semana… Po hoy ¡Hasta Moxtla!.